毛泽东的中西文化观略论

中西文化之争问题,自从毛泽东同志自五四时期提出“西方思想亦应与东方思想同时改造”的主张以后,在他领导中国革命的伟大实践中,一直非常关注这个问题。为了指导文化战线上的反对封建文化和买办文化的斗争以建设中华民族的新文化,毛泽东同志深刻地总结了鸦片战争以来中国人向西方学习的经验教训,分析了新文化运动的历史特点,明确地提出了对待中国传统文化和西方文化的基本方针,形成了比较系统的马克思主义的中西文化观。     

理论创新 与时俱进——学习江泽民总书记“七一”讲话笔谈

江泽民总书记在庆祝中国共产党八十周年大会上的讲话中总结了我们党的最基本的历史经验,这就是必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚持科学理论的指导,坚定不移地走自己的路。同时,他号召全     

谈谈认识社会主义本质的方法论问题

什么是社会主义?社会主义的本质是什么?有人说,马恩早就讲得清清楚楚了;有人说,“谁也讲不清楚”。社会主义搞了几十年,今天,人们回过头来,重新认识这个问题,以便摆脱姓社姓资问题的困扰,加快社会主义改革开放的步伐,看来仍然是很有必要的。这里仅就认识社会主义本质的方法论问题谈点意见。     

略论毛泽东关于思想政治工作的基本原则

思想政治工作理论是毛泽东思想的一个重要方面。毛泽东同志在长期的革命斗争实践中,不仅反复强调了思想政治工作的极端重要性,而且提出了一系列关于思想政治工作的基本原则。这主要有实事求是、理论联系实际的原则、民主与平等的原则、结合经济工作一道去做的原则、关心群众物质利益的原则以及以身作则的原则。这些原则,对于今天的思想政治工作仍然具有重大的指导意义。     

略论“三个是否有利于”标准

年初,邓小平同志在南方考察时,就当前的改革开放等重大问题发表了许多极为重要的意见。他谈到,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义     

老子无为思想散论

1 老子的辩证法思想,可一言而尽,曰无为而无不为。但这个无为思想的本质是什么?有人说:老子的无为主要是反对社会人事的有为,完全抹煞了社会人事的主观能动作用,逃避矛盾,取消斗争,要人消极无为,什么也不做。因而,认定老子的辩证法是消极的反动的。     

邓小平理论是续志编纂的指导思想

续志编纂工作必须坚持以邓小平理论为指导,坚持实事求是的思想路线,秉笔直书,存真求实,从而保证所修志书是思想性、科学性和资料性统一的一代信史。     

研究法律价值要区分不同的主体——与杨保军同志商榷

<正> 杨保军同志在《主体需要与法律价值》(见《中外法学》1991年第2期)一文中提出,只有紧紧抓住法律自身的深层本质,才能真正揭示法律的价值,这是十分正确的.但杨文的主旨在于以"主体需要的性质"来规定价值关系是否成立以及价值的有无.他认为,"不合理的需求关系只满足了主体的某种需要,而不能成为价值关系","以不合理的需要为根据所制定的法律也许有用,但决没有价值."我们认为,这种表述及其结论不符合关于价值的一般规定,混淆了不同价值关系中的不同主体,以及价值的主体与价值评价的主体,值得商榷. 一、要区分不同价值关系中的不同主体 1.某个法律价值关系中的主体只能是特定的阶级法律是阶级统治的工具,是统治     

在实践中认识社会主义的本质

今年6月20日和22日,中共湖南省委党校第6期厅干班学员举行了为期两天的座谈。座谈会由副教育长张松业同志主持,进修部、政治教研室、科技教研室、《湖湘论坛》编辑部等单位的负责人和教研人员应邀参加了座谈。大家结合自己的工作实践,畅谈了学习邓小平同志南巡重要讲话的体会。这里特选刊部分座谈会发言要点,以飨读者。