巨人——齐鲁神话与仙话的艺术概括

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。这是唐代大诗人杜甫有名的《望岳》诗。这诗把地处如今山东省境齐鲁古国的自然环境写得既宏伟而又超拔,给人以浩翰无垠又挺然突出的印象。齐鲁两国原是周代初年周武王伐纣、统一中原后所封国。史称武王封姜太公于齐,太公早就国;封其弟周公旦于鲁,周公因辅佐成王,使其子伯禽代他     

新《公司法》与股东派生诉讼制度的完善

我国新修订的《公司法》第150条、第152条对派生诉讼加以规定,但尚有若干不明确之处。本文主要从股东派生诉讼制度存在的问题和完善做一些探讨。     

《格萨尔王传》的性质——与萧崇素同志商榷

老友萧崇素,不仅是民族、民间文学的专家,也是《格萨尔王传》研究专家,在许多方面的知识,他都十百倍于我。但他最近在《〈格萨尔史诗〉资料小辑》第三辑上发表的一篇短文《论〈格萨尔史诗〉的性质》所持的论点,却是略有可商。谨写此文,就教于他。萧文在回答读者提出《格萨尔史诗》是“神话史诗”还是“传说史诗”的问题时     

论《山海经》的神话性质——兼与罗永麟教授商榷

《山海经》是一部以神话为主流,而包罗宏富的多学科的书。它除保存有大量的神话资料而外,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、民俗学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等等,被称为古代人们的生活日用百科全书。何以有此现象,只能从神话本身的性质去探讨并解答。     

关于即墨文化建设的若干思考

即墨是一个历史悠久、文化灿烂、具有丰厚文化底蕴的城市。深入挖掘其文化内涵，不仅可以提升即墨的文化品位，还可以提升和展示即墨城市形象，提高城市的总体文明水平，增强即墨人民对所居住城市的认同感、归宿感和责任感。     

永城论“盗”:梁上君子缘何失道?

一 2003年农历正月初八,处处是春节的喜庆气氛,我市龙岗乡楚庄村的楚保德老汉起了个大早,踩着雪去本乡徐楼村串亲戚。中午,主人酒菜招待,喝到脸红耳热的时候,楚老汉得意地说:“这个年过得不赖,有个人借了我2000元钱,年关的时候人家给还上了。”     

《楚辞与神话》读后——兼论《天问》“启棘宾商”四语的正诂

萧兵同志的巨著《楚辞与神话》去年四月由江苏省古籍出版社出版,我得到他寄赠的书快大半年了,由于杂务覊牵,只是大略浏览了其中的几篇,一面叹其浩博,一面也苦其繁重,于是将它慎重地放入书橱,准备抽时间再细读。直拖到现在,听到从贵阳开会回来的周明同志向我说,萧兵同志望我对此     

公司制企业内股东义务研究

随着我国市场经济制度的完善,公司制已经逐渐成为我国企业的主要组织形式。公司制企业在组织社会生产、经营方面发挥着重要作用。但是同时,公司制企业的发展也存在着诸多问题。最为重要的一个就是,企业股东义务的界定。我们知道,权利和义务是一对辩证统一的概念,股东在享有权利的同时决定了他应当承担相应的义务。本文就是以公司制企业股东的义务为研究对象,探讨了公司制企业股东义务的界定问题。     

略论实现警力效能提升的有效途径

<正>本文为便于研究,在人数、预算、装备、训练等情况相对不变的前提下,将警力的概念约等于警察数量。我们采取深入社区、企业、基层派出所、队室抽样走访等方法,查阅110指挥中心接报警记录、河南省综合打击系统和执法系统有关资料,召开座谈会5次,访谈对象31人次,收集了永城市公安局2009年—2011年     

比较神话学运用的丰硕成果——读萧兵关于太阳英雄神话比较研究的一部新著

萧兵同志是一位我们并不陌生的中国神话学者。继《楚辞与神话》之后,他的巨著《楚辞新探》以及现在的这部《中国神话的精英》,又一部部地出版了,都是少则三四十万、多则七八十万字的大部头书,真是硕果累累、洋洋壮观。据说这还只是作者计划中要完成的总题为《玄鸟》(中国上古民俗神话传说的综合研究)的一部分,或者说一小部分,其探讨研究的规模之庞大,可想而知。一部巨著,不但撰写它不容易,要花费大量的时间和精力,就是阅读和评介它,也不是轻而易举的事。我前后花了大约半个月的工夫,才将此书断断续续阅读完毕了。在感叹它的雄厚、博大而又相当深刻之际,似乎隐隐存在着一种压迫感,它迫使着我要对此书履行一种评介的责任。然而,临笔却踌躇了。在象我这样一个到了“观后而遗前”的年龄境地(有些人也许不会是这样)的人,要评介这样一部七十多万字的大著,真可谓是谈何容易呢。