中国共产党党际交往的百年历史回顾

回首百年历程,中国共产党的党际交往总体上可以划分为五个阶段,即起步阶段、探索与曲折发展阶段、修复调整阶段、迅速发展阶段、开拓创新阶段.经历了一百年的风雨洗礼,中国共产党的党际交往在曲折中发展,在探索中进步,在发展中开拓创新,为中国的经济社会发展创造了良好的外部条件,为中国共产党发挥为全人类的利益而奋斗的主体作用提供了重要的平台.     

沉默权不应再沉默--论我国刑事诉讼中沉默权制度应该实行

沉默权制度是国际刑事司法准则的重要内容,并逐渐演变成为具有世界意义的优秀诉讼文化。我国是否应当移植并确立这一制度,引起了学界和司法界的广泛争议。本文介绍了沉默权的由来,并从我国沉默权缺失的原因和现实危害出发,分析了在我国确立沉默权制度的必要性。     

马克思主义个性解放与自由的理论本质及其逻辑贯彻——兼驳个人主义之责难

市场经济并不等于个人主义，集体主义亦是其内在的禀性和诉求；集体主义并不必然导致集权，抹杀个性，损害个人利益、价值和自由。个性解放、个性发展和个性自由的理论是马克思主义学说中的重要内容，漠视和曲解马克恩主义学说中的个性内容，是市场经济条件下价值观建设中否定集体主义的根本原因。马克思主义所揭示的关于人的解放、发展和自由的逻辑、路径和理路，是实现人的真正解放、发展和自由的必由之路。     

从市场经济对人的意义世界的解构观瞻先进文化建设的“形上”意义

人的存在是一种以“意义”为生存本体的高级存在。人们是悬挂在自己编织的意义之“网”上的动物。市场经济条件下,人的意义世界将如何生成? 市场经济,为人的生存提供了与过去迥然不同的经济生活图景,对人的意义世界的建构,具有双刃剑的功能。一方面,它促进了人的觉醒、人性的解放和人的主体地位的生成;另一方面,由于它本身的局限性,它又具有对人的既定的意义世界产生消解的功能。先进文化的建设将为人们构造特定的意义结构和意义网络,为该时代的人们提供生命活动的文化支援和超验的安身立命的“终极关怀”。由此观之,我党所倡导的先进文化建设具有“形而上”的终极意义。     

以北京文化促社会主义核心价值观的培育和践行

北京拥有丰富的文化资源,具备深厚的文化底蕴,北京文化具有多元性、多民族性、世界性等特点,发挥好北京得天独厚的文化优势,有利于培育践行社会主义核心价值观的肥沃土壤、维系认同社会主义核心价值观的精神纽带、搭建传播社会主义核心价值观的良好平台。此外,通过整合文化资源、加强文化教育和推进文化传播等途径,可以有效发挥北京文化在培育和践行社会主义核心价值观实践中的重要引领和示范作用。     

党的人民利益思想的形成发展及其当代启示

"从什么人的利益出发,为什么人的利益奋斗,以什么人的利益为标准",是利益观的核心问题。无产阶级政党的性质决定了我们党必须坚持人民利益观。在党的光辉奋斗历程中,党始终与时俱进地坚持、贯彻和发展马克思主义的人民利益思想,形成了中国化的理论成果。这些成果不断引导中国走向成功,并丰富了马克思主义的理论宝库,具有"世界历史"意义。     

双循环新发展格局中所蕴含的几对重要关系探析

根据当前国内外经济出现的新变化和新趋势,党的十九届五中全会提出了要加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。落实好双循环新发展格局,必须要科学认识其中所蕴含的几对重要关系,这几对重要关系分别是国内市场和国际市场的关系、生产与消费的关系、政府与市场的关系、总供给与总需求的关系以及资本主义和社会主义的关系。能否科学处理这几对重要关系,事关双循环新发展格局的顺利运行。     

论市场经济条件下集体主义的公共价值维度的生成——一种个人社会结构位置转型的视角

市场经济是一种“现代性”的建构力量,是现代文明生成的基础动因,它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,影响着现代人的生活方式、交往方式和思维方式,影响着人们个体性和集体性的生存样态。它使人们从自然的地域性关联中“脱域”出来后生活在一种新的动态的理性化社会运行机制和运行规则之中,在与传统社会发生继承性关联的同时,市场经济又型构出与过去迥然不同的私人生活空间(私域)和公共生活空间(公域),促成了维护公共利益的公共价值的当代生成,这种张扬公共理性、维护公共秩序和彰显公共利益的公共价值,成为当代集体主义的基本维度之一。     

市场经济中的价值张力结构分析

作为“现代性”的基本要素之一,市场经济成为推动现代文明生成的基础性力量。它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,从而影响乃至左右着人们的行为选择和价值取向;市场经济是一种双刃剑性质的分化力量,在它内部,既有个人主义的滋生因子,又有集体主义的优良基因,它们构成了影响人们价值选择的两类不同性质的内生变量,从而使外在的“制度规约”成为必需。不同的制度环境、制度架构和制度导向,决定着两类不同性质的价值取向模式的不同生成命境。     

集体主义的终极生成

人必然生活在集体中。任何一种从集体中的出逃,都将不可避免地,也是实实在在地跌回集体之中。"集体意义"的追寻,是人类一种普适和普世的"形上"追求;集体主义,是人类价值追求中的一种永恒的基调。集体主义的价值践履,不仅是人类先进个体的不懈追求,而且是新社会制度下的自觉型构。