自由的悖反：霍耐特承认理论中的困境

阿克塞尔·霍耐特认为要促进人的自由离不开相互承认的主体间条件。他确立了一个社会所需的爱、尊重和重视的承认原则。，这种原则的证明经历了从本质论向历史进步论的变化。本质论认为人的认同和社会承认原则是超历史的、固定的，这种僵化的观点难免会抑制人们认同和承认关系的变化。历史进步论在一定程度上允许了人们认同的自由变化，但是因为它依靠较强的历史进步标准，所以它仍然可能迫使具体文化中的人们去承认某种他们并不接受的认同。霍耐特的前后两种路径都面临着同样一种困境：旨在作为自由之条件的承认关系反倒构成了对自由的限制。     

认同与身份：承认政治理论的两种模式及其争论

“为承认而斗争”是当代西方国家一种日益凸显的社会运动。围绕它出现的承认政治理论当前存在两种典型模式：认同模式和身份模式。两种模式之间围绕正当性问题展开的争论可以概括为四个主要方面：群体本真性、目的论和义务论、承认和再分配、批判理论的建构。从这些争论的角度，我们可以更客观地理解这两种模式及其优缺点。     

再分配与承认:对弗雷泽正义"二元论"的批判

如何处理再分配和承认的关系是当代正义理论中一个备受争议的问题。弗雷泽将承认和再分配作为正义的两个独立维度而统一起来,发展出了一种以"参与平等"为原则的正义"二元论"。本文认为她的"二元论"在逻辑自洽性上存在问题,她对承认概念的理解过于狭窄,从而误解了再分配和承认之间的关系,两者之间并非相互独立,而是前者依赖于后者。