关于矛盾与和谐的辩证法在构建社会主义和谐社会研究中的运用方法

基于对目前学术界在关于构建社会主义和谐社会的学术研究中所表现出的一种把和谐"纯思辨化"倾向的批判,本文认为,对构建社会主义和谐社会的必然性和重要性进行哲学论证,必须首先把矛盾与和谐的辩证法限定在社会历史领域.抽象地谈论矛盾与和谐的辩证法对构建社会主义和谐社会的研究不仅没有意义,而且还有危害.矛盾与和谐的辩证法是社会主义社会发展的辩证法,社会主义和谐社会是社会主义矛盾运动良性发展的产物.     

现代西方世界历史理论与现代西方社会发展理论

在现代，任何发展问题如果不纳人全球或世界历史的范围来研究．是根本无法说清楚的。但是迄今为止，我们在对“全球或世界历史角度”本身的认识上仍处于浅层次。我以为，系统考察现代西方世界历史理论与现代西方社会发展理论的关系是深化对“全球或世界历史角度”的认识，全面、科学地把握“全球或世界历史角度”的一个重要逻辑环节。一、“西方中心论”与“现代化理论”整个19世纪，在西方世界历史理论和世界历史编篡中占绝对统治地位的是“西方中心论”。进入20世纪以来，随着世界帝国主义旧殖民体系的分崩离析和社会主义阵营的形成，全球…     

马克思的世界历史理论与科学的世界历史发展图式的方法论功能

近年来，在新一轮的全球化浪潮的冲击下，学术界越来越注重对马克思世界历史理论的研究，以求为解读“全球化”而获得理论上和方法上的支持。本文在这里拟对马克思世界历史理论的三个基本范畴及其与科学的世界历史发展图式的方法论功能间的关系作一辨析，以为在新的历史条件下坚持和发展马克思的世界历史理论，确立科学的“全球化”观，提供一些有益的启示。     

作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识初探

作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识,由两大类别或层面构成:社会心理层面的“人类命运共同体”意识和社会意识形式层面的“人类命运共同体”意识。前者是作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识的文化心理基础,是直接连接这一复杂意识体与现实世界的桥梁,并为社会意识形式层面的“人类命运共同体”意识输送“素材”和“原始动力”,以及决定其起积极作用的程度和其传播的速度和深度,影响其走向。后者是作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识的“升华”部分,直接标示着这一复杂意识体的水准;它具有以理论化、系统化、定型化的形式自觉引导现实世界,在越来越大的程度上实现“人类以相互包容为基础的共生共存共赢共享共担当共发展的可持续性趋势”的功能,并推动社会心理层面的“人类命运共同体”意识的发展,使其发挥持续和稳定的作用,规定其发展方向。这两者间的区别和联系,显示了作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识,其内部的差异和矛盾,以及其存在与发展的规律和特点。从逻辑上看,如果不能全面、正确地认识和把握作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识这两大层面间的区别和联系,那么不仅会使对“人类命运共同体”意识的研究走入歧途,而且也会损害“共同构建人类命运共同体”的伟大事业。     

全球化浪潮对马克思主义提出的挑战

全球化浪潮对马克思主义提出的挑战是多方面的,其中全球化与"全球问题"、全球化与民族和国家、社会主义与民族主义的关系、全球化与我们认识全球化的方法这四方面的问题构成了"挑战"的部分核心内容.本文的主旨不在于为这些问题提供正确的答案,而在于力图在理论思维中正确地再现这些问题."每个问题只要已成为现实的问题,就能得到答案".     

马克思《博士论文》中的文本解读方法论探析

马克思《博士论文》阐述了一系列文本解读方法论:历史主义的知识社会学和知识伦理学、实体到主体的知识人格化、从抽象到具体的知识生成论、逻辑与历史相一致的知识系谱学。这些文本解读方法论作为马克思思想史发展的最初起源和萌芽,预示了动态演化生成的马克思思想发展体系。研究《博士论文》中的文本解读方法论,有着重要的理论价值,特别是可以规避马克思思想研究史中的误读现象,扬弃唯物、唯心二维视阈下的简化式马克思研究,以便寻求隐蔽于文本之后的本体马克思,更为准确地理解和把握马克思思想的学术价值。     

“知识经济”并非人类文明的新时代

知识经济"标示着人们对现代科学技术革命所造成的生产力发展程序及其趋势的一种展望和预见．这本身无可厚非。但因此而认为"信息经济"或"知识经济"是完全不同于工业时代的新时代,却是值得推敲的。以微电子技术为先导和核心的现代科技革命虽然在一定生产过程上减少了人类投入到直接生产过程中的体力劳动以及逻辑判断劳动,同时在一定程度上带动了其他产业部门的发展,并为新的技术体系和生产体系的转移创造了某些有利条件,但它还不能从根本上打破工业革命以来所确立的大机器生产方式的限制,从而也不可能导致新的产业革命。另外,"知识经济…     

论马克思哲学与时俱进理论品质的内在学理根据及其方法论意义

重塑哲学解释功能、建构哲学改造功能,使科学的解释功能和改造功能成为新哲学的两个相互联系的重要特性,是马克思哲学与时俱进理论品质的内在学理根据,它寓于马克思对旧的哲学形态的批判过程中。马克思重塑哲学的解释功能、建构哲学的改造功能的方法和逻辑给予当代中国马克思主义哲学研究的启示是极其重要的。我们今天重新认识马克思哲学与时俱进的理论品质的目的就在于从中寻找当代中国马克思主义哲学研究与时俱进的方法和逻辑。     

马克思主义中国化与"回到马克思"

从文化根源上看,对马克思主义中国化危害最大的就是小农经济文化心态对马克思主义的“诠释”。马克思主义基本理论与中国实际以及它们之间关系被扭曲的两个基本表现形态就是人们通常所说的教条主义和经验主义。从文化层面上看,这两种似乎对立的表现形态实际上都是小农经济文化心态对马克思主义与中国实际的关系所作的带有浓厚的实用主义色彩的诠释。从方法论上看,要从理论上破除小农经济文化心态对马克思主义的“诠释”,把握马克思主义中国化发展的内在逻辑,推进中国化的马克思主义的发展,就必须“回到马克思”,正确、全面地认识“回到马克思”与“马克思走向当代”的辩证关系。     

关于研究资本主义发展极限问题的方法论

资本主义发展极限问题是马克思主义资本主义理论中的一个重要问题。对这个问题不仅要注重从资本主义生产方式内部矛盾运动的角度来考察,而且要注重从资本主义生产关系结构变化的角度来考察。基于对资本主义发展极限与资本全球化和知识的共享性及其生产的社会化特性间关系的辨析,作者从资本主义生产关系结构变化的角度阐述了马克思关于资本主义发展极限的思想及其现代意义。