不同而和 和而不同

“和而不同”是中国历史上的哲学理念。“和”是指不同性质的东西相掺和,强调的是一种有差异的平衡或多样性的统一;“同”指的是相同事物的堆积,反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。大千世界,生机勃勃,不可能完全同一,若如是,就没有活力和生命力;但是,如果在多元社会没有基本的共同信念与和谐,则会失去秩序、失去祥和。因此,“不同而和”与“和而不同”是相辅相成的,是一个辩证的统一体。由此论之,“和而不同”的基础首先是有“不同”,“不同”之因来自诸多方面,既有经济原因,也有历史文化传统、价值观和社会风俗习惯,更有政治制度和意…     

从东巴看澳门

今年7月,在丽江召开的一个有关东巴文化的座谈会上,我曾经就此谈过一些感想:“东巴文化有800年的历史,100年的研究史,为什么现在才受到人们的重视?我认为,人类文明发展到一定高度,发展到某一阶级,开始迷失方向,需要回归本源,追根问底,寻找人类未来生存和发展的意义。然而,这是一个非常困难的过程,甚至令人有无处着手之困惑。东巴文化虽然仍是人类文明之始一个待解的谜,但在人类文明演变过程中,许多古老的文字和文化符号体系都消失了,而东巴文化作为人类早期宇宙观、世界观、人生观的一个缩影,得以留存至今,为我们提供了一个很好的切入点,一…     

越到下边越难管

湖东村的老主任将新一届村委会候选人名单拟好后,交给乡长过目。乡长看后,生气地对老主任说:“人家国务院才4名副总理,你一个小村子,竟然要12名村委副主任,这不是瞎胡闹吗?。”老主任振振有词地说:“咱们市有6名副市长,县有8名副县长,乡有10名副乡长。您也知道,越到下边越难管,     

澳门史研究述评

《明史·佛郎机传》 16世纪新航路开通后,西人接踵来华,而有关“西人东来事迹,吾国史书,多述其事,然散出群籍,检寻未易。清初纂修《明史》,尤西堂(侗)任纂外国各传,始采集前人所述,汇归为佛郎机、吕宋、和兰、欧罗巴四传(见《西堂馀集·明史外国传》)。厥后万季野(斯同)以布衣参史局,于西堂旧稿,重加厘定,损益颇多;且易欧罗巴为意大里亚(现存     

小区建设：影响中国社会发展的大趋势

小区建设是自然形成的,是经济社会发展到某一阶段的结果,很可能成为中国未来20年社会发展的一大趋势。此一趋势,是社会发展可行又可取的方向和模式。     

加强对非公有制经济人士统战工作之我见

统一战线是我国革命和建设取得胜利的一个重要法宝，当前和今后相当长的一段时期，要做好社会主义经济体制下的统战工作，我们就要重视继承和发扬统战工作的优良传统，更要注重探索新形势下统战工作面临的新情况、新问题，而在新时期非公有制经济经营者是统一战线的新领域，我们要深刻认识新时期非公有制经济成分的性质和作用、积极开展对非公有制经济经营者的统一战线工作。     

阅读这个世界

我也算是一个喜欢阅读的人,但必须承认,有时亦会产生为甚么要读书的疑问,特别是要读一些自己并不那么喜欢的读物的时候。这时,我会安慰自己,这是上学和工作的需要。的确,读书是一种需要。在进入知识经济社会的今天,如果不读书,很容易落伍,很容易跟时代脱节。我们旣然生活在这个世界上，正如惠特曼所说：“我们的任务就是阅读这个世界,因为这一本巨大的书是我们尘世之人惟一的知识来源。”然而,人的生命是有限的,根本不可能有一己之力来实践阅读和游历世界的理想。要认识世界,必须尽可能了解前人和他人的经验,而其中的快捷方式之一,便是阅读…     

统一战线服务少数民族贫困地区扶贫开发与构建和谐社会的探讨

统一战线作为新世纪新阶段一支重要的扶贫开发的社会力量,在过来的20多年扶贫开发中作出了卓越的贡献。统一战线服务少数民族贫困地区扶贫开发有以下几种方式与途径:一是就业与再就业扶贫(招工扶贫),二是智力扶贫,三是项目扶贫,四是公益事业。     

一个没有悲情的城市

澳门弹丸之地,却在相当长的时间里沟通中西思想文化和经济贸易,在一定程度上成为了外国力量侵入中国的缓冲区。澳门地处边隅,长期以来,并非一个十分引人注目的城市。在许多地图上,甚至找不到澳门这个地方。然而,这个方圆只有28平方公里、人口只有46     

全球化语境下的危机处理

人性中,一向有隐恶扬善之倾向。人类文明史上,我们更多的是宣扬不同民族的伟大创造,宣扬自己的聪明才智和征服宇宙的力量,即使在博物馆里偶尔看到的不幸,也集中于天灾战祸这些我们认为可以早晚避免的灾难,而忽视了人性中天生的弱点和人体中隐藏的祸害,忽视了人与自然应有的和谐关系。例如在欧洲征服美洲的历史中,一些人过分宣扬文化交流的贡献和意义,另一些人则大力抨击对拉丁美洲文明的践踏和摧毁,但只有少数的历史学者关注到欧洲人将天花带到美洲土著部落后造成的灾难性冲击。殊不知,天花对拉丁美洲人民及其文明的杀伤力可能远远大于欧洲…