读《胡富国前村除霸》感言

近读《中国青年报》所载《胡富国前村除霸》，感慨颇多。简言之，有喜有优，由化转喜。先说“喜”。古往今来，一切清官廉吏无不把老百姓当成“衣食父母”，视为政权的“载舟覆舟”之水。山西省委书记胡富国深明此道，所以听到平陆县常乐镇前村村委主任裴安军一伙村霸鱼肉百姓的情况汇报后．“感到震惊，心情沉重”，亲率一班人马，进村调查处理，并当面向老百姓表态：“当官就要为民作主；为民理事，如果你不为老百姓办事，你还能吃老百姓的饭吗？请乡亲们放心，如果哪一个干部不为老百姓理事，甚至包庇坏人，省委。省政府一定撤了他！”在…     

老党员八年“爱心午餐”传递正能量

6月19日，临沂市兰山区白沙埠镇贾家村老党员刘继勇（右）送饭间隙与修鞋匠姜良友亲切聊天。8年前，前来修鞋的刘继勇无意中发现姜良友患有严重的下肢残疾，便与妻子一起承担起了免费送午餐的义务，至今从不间断，其爱心善举感动了众乡邻。     

说说“习惯”

明清小说《醒世姻缘》里有段话说得好：“终日忙忙只思饱，食得饱来便思衣。衣食两样皆具足，便想娇容美貌妻……”这从中反映出，人的欲望是无止境的。如果不注意节欲，欲望发展成贪欲，那就非常危险了。     

管住自己

烟台市牟平区地税局在行风测评中得分名列榜首。局领导介绍经验时说,关键是注重教育干部职工管住自己的嘴,不该吃的不吃;管住自己的手,不该拿的不拿;管住自己的腿,不该去的地方不去。此话朴实无华却实在管用。其实,古往今来重视修身的清官廉吏,无不强调“管住自己”。《元史》记载:元世祖忽必烈年间的集贤阁大学士许衡,年轻时偕友赶路,时值烈日当头,诸友饥渴难耐。路旁树有甜梨,众皆取而啖之。许衡端坐树下,一直不为所动。某友问之,许衡曰:“非己所有而取之,不可也。”友曰:“乱世此无主。”许对曰:“梨无主,吾心岂能无主?”用现代语言表述,许衡管住了自己的嘴,“不该吃的不吃”。     

摒弃“智瑶”

《资治通鉴》第一卷记载:春秋晚期,晋国卿大夫智宣决定由智瑶继承爵位,族人智果却积极推荐智宵。他认为,智瑶虽相貌堂堂,武艺高超,多才多艺,能言善辩,刚毅果敢,但品质败坏,心灵丑恶,袭爵后必定恃才为恶,导致智氏家族灭亡。尽管智果慷慨陈词,剖析透辟,无奈智宣不听忠言,一意孤行。智瑶承爵后果然恣意横行,无端挑衅韩康、魏桓、赵襄等卿大夫,狮子大张口地向人家索要土地。韩、魏、赵忍无可忍,联合进攻智瑶,杀其身,灭其族。     

学学赵普“仕而优则学”

封建王朝的莘莘学子孜孜以求“学而优则仕”。北宋名相赵普则反其道而行之,官做得越大越“优”,越重视读书学习,后人赞其“仕而优则学”。据《宋史》中的《太祖世家》、《赵普传》记载,赵普幼时与赵匡胤同学,两人都厌恶读书。赵匡胤酷爱舞枪弄棒,赵普则“少习吏事”,侧重琢磨为官之道。     

说说“官员道歉”

近读吉林省省长洪虎等官员因失职或工作“间接失误”,公开向公众道歉的数则报道,心头似乎有话要说。任何人不论地位多么显赫,头脑多么睿智,学识多么渊博,阅历多么丰富,办事多么扎实,都不可能没有失误,不可能不犯错误。位高权重事务繁杂的官员更不可能杜绝失误,尤其难免需要承担     

拒绝“范知璇”

唐朝开元年间,广州文人范知璇屡试不第,做官无门,却名利之心不死。宰相宋璟因犯颜直谏被贬为广州都督后,忧国忧民、“敬业爱岗”不改初衷,为百姓大办好事、实事,政绩卓著,口碑甚佳。朝廷征调宋公再次入阁为相时,百姓哭留不住,自发集资要为宋公修建“遗爱碑”。范知璇抓住天赐良机,摇动生花妙笔,写了一篇《良宰论》献给宋公。此文闻一增十,见百益千,溜须拍马,阿谀奉承,令人不忍卒读。揣摸范某之心,一是梦想讨好宋公,捞取一官半职;二是梦想《良宰论》公诸于世,借宋公辉耀千秋之光,自己名垂青史;三是梦想宋公赏赐钱帛,从此免受粗茶淡饭之苦。一言以蔽之:斯人此举有精神贿     

日照市东港区在“两新”组织中科学设置党组织

“1”，即把握落实科学发展观、办人民群众满意的教育这一根本要求；两个“3”，即主攻提高办学水平、推进素质教育、实现均衡协调发展3大目标；开展深入学习实践科学发展观、大培训、构建和谐师生关系研究3项活动；“8”，即大力做好8项重点工作：提高基础教育实施水平，发展职业教育和高等教育。推进素质教育，加强校长和教师队伍建设，推进标准化学校建设，提高学校、机关规范化管理水平，加大教育督导力度，建设和谐机关与和谐校园。     

创建和谐村庄要“四防”

“和谐”二字，是时下使用频率和传播较广的一个词汇。构建和谐社会，既是党中央治国韬略的体现。也是亿万人民的呼声与追求。面对各种利益格局的调整，要想构建和谐社会、和谐社区、和谐家庭，首先要从塑造自我和谐的品格入手。