德波：景观及其生产 ——一位情景主义者的理论建构

德波宣布马克思所说的商品生产已经过去，而景观生产已经到来。景观生产是资本获取利润的最新策略。在景观生产的掌控下，世界变得枯燥无味，人们变得机械麻木，整个社会都成了一个无聊的循环过程。景观生产造成了一个零散破碎的影象世界。这种改变必然导致社会的进一步物化。景观生产批判既是对资本主义生产逻辑的批判，又是对意识形态的批判，它要求实现艺术革命，建构日常生活的本真情境。     

空间哲学的历史沿革

空间一直与人类紧密相关。不同的时代有不同的空间认识。人类的空间意识是随着生产力和科技的进步而发展的,大致经历了三次革命：形而上学的空间认识、物理科学的空间认识、主体向度的空间认识。首先,古代的形而上学空间认识,以朴素简单的观念认识自然空间。在这种空间认识中,形而上学思维模式占据主导地位,以亚里士多德的空间范畴为代表。其次,近代的空间认识,受到科技进步的影响。人们提出了物理空间。这种空间认识坚持用科学实验考查空间,以牛顿的空间认识为代表。再次,近代理性主义兴起后,让人的空间认识扩展到自身。这种空间认识是随着笛卡尔理性主义而兴起的,并在康德、黑格尔等人的推动下获得发展。     

中国化马克思主义创新的三重逻辑形态——从实践矛盾观的视域

实践矛盾观的出场逻辑,是与时俱进发展中国化马克思主义的重要参照。实践矛盾观的理论形态展示着本然、实然与应然的三重逻辑形态。实践矛盾观的本然逻辑体现的是从感性到理性的认识过程,实践矛盾观的应然逻辑体现的是主观如何更好地符合客观的理论诉求,而在实践矛盾观的本然逻辑与应然逻辑之间,还有一个理论和实践二元分离的实然逻辑。实践矛盾观的应然逻辑既是对实然逻辑之"主客分离"的反思和超越,又是对本然逻辑之"人的能动认识"的强化,是理论的完备形态,是具体的历史的科学理论。实践矛盾观的逻辑形态显示了中国化马克思主义的创新路径:解构和建构相统一,理论和实际相结合。     

论马克思法学观及其对中国法治建设的启示

马克思法学观是在批判地继承以往法学理论的基础上产生的,有着独特的研究对象和内涵,呈现着鲜明的阶级性和实践性,用实践的观点考察了法律的起源、本质和功能,认为法律作为上层建筑是由经济基础决定的,是统治阶级集体意志上升为国家意志的体现。马克思法学观为中国法治建设提供了最重要的理论依据,我们要坚持马克思主义法学的指导,在复杂的国内外形势下,不断巩固党的领导,推动中国特色社会主义法治建设,促进法治理论的革新。     

马克思“空间正义”的三重批判维度

马克思“空间正义”体现着政治经济学批判、人本学批判和伦理学批判的三重维度。政治经济学批判是马克思“空间正义”的着力点，马克思重点分析了空间生产背后的资本力量，揭示了资本对空间生产的支配，要求实行空间公有制；人本学批判是马克思“空间正义”的重要理论动力，马克思要求消除空间政治霸权，建立人本主义社会空间，实现人类的空间解放；伦理学批判是马克思“空间正义”的理论目的，马克思要求通过空间实践实现空间变革，建立共产主义社会空间，实现空间资源分配的公平正义。马克思“空间正义”对于批判资本主义空间非正义现象，建构和谐的正义空间有重要价值。     

解构、建构和重构的三重协奏：中国化马克思主义的生成与运行机制—以马克思主义矛盾观的演化发展为视角

唯物矛盾观的演化发展，透视了中国化马克思主义的生成与运行机制：唯物矛盾观从马克思、恩格斯对黑格尔唯心矛盾观的解构，到列宁对唯物矛盾观体系的初步建构，再到毛泽东对唯物矛盾观的中国化重构，不断完善和发展。它的发展，犹如一段协奏曲，是解构、建构和重构的交响奏鸣。这段乐曲历经了早期的激愤豪迈、中期的婉转曲折、晚期的坚定希望，有起有落，不断向前演进。，不断的解构、建构和重构同样是中国化马克思主义的生成与运行机制。     

新时代中国生态治理现代化的要求与实现路径

随着经济社会的发展,生态治理现代化势在必行。新时代中国生态治理现代化包括治理体系和治理能力现代化两个方面,包括科技创新、制度创新、民众参与、国际合作等多重要素。本文认为,新时代生态治理现代化的内涵包括政策法规的完善、智能化技术手段的运用和高效参与机制的形成,以及能够促进生态文明变革,推进国家可持续发展等;新时代生态治理现代化的基本要求包括加强生态文明建设、完善生态监管体制、进行生态科技创新、推进民众参与和加强国际合作等;新时代的生态治理现中,仍面临森林植被破坏、水土流失、空气污染等问题,这与人民群众对美好环境的追求和生态治理现代化的要求存在差距;新阶段的生态治理现代化中,我们需要加强生态治理的法律制度建设,落实生态责任制,强化生态治理的技术创新,促进生态治理的公众参与,推动生态治理的国际合作,以推动经济高质量发展和实现人与自然和谐共生,为建设美丽中国作出更大贡献。     

建国初期毛泽东的政党外交思想探析

作为建国后中国共产党的第一代领导核心，毛泽东为政党外交进行了积极探索，形成了独立自主的政党外交思想。毛泽东直接参与了我国对外政策的制定，他从我国总体外交目标出发，总揽全局，统筹安排，对党的对外工作予以高度重视。毛泽东的政党外交思想集中回答了战后国际形势、国际关系、国际共运和新中国外交所面临的许多重大问题，有力地指导了当时我国的整个政党外交工作。继承并发展毛泽东政党外交思想，对如何开展当下我国的政党外交工作是十分必要的。     

论新时代马克思主义中国化的基本要求

从三个方面论述了新时代马克思主义中国化的基本要求。指出：新时代马克思主义中国化既要坚持党的领导和马克思主义基本原理,尊重自然和社会发展规律,认清社会主义初级阶段的国情和基本矛盾;又要将马克思主义基本原理和中国特色社会主义实践相结合,不断总结改革开放的经验,以中国特色社会主义实践为动力;还要积极吸取他国先进理念,推动中国式现代化建设,维护人民群众的根本利益,促进民族复兴,为世界的发展作出更多贡献。     

中国马克思主义时代化的应然逻辑探析

任何真正的理论都是时代精神的精华。中国马克思主义时代化的应然逻辑体现了马克思主义中国化与时俱进的理论形态,中国马克思主义时代化的应然逻辑不仅是一个从感性到理性的理论建构过程,也是一个从继承到创新的社会实践活动。中国马克思主义时代化的应然逻辑表征了理论联系实际的基本原理。理论联系实际就是要达到理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一。中国马克思主义时代化不仅是马克思主义中国化的应然逻辑,也是改革开放实践进程中的必然选择。