劳动价值论的新思考

本探讨了社会主义初级阶段劳动价值论涉及到的几个问题。认为：商品的价值取决于体力、理性智力和人精神三个要素，劳动价值论必须建立在智力劳动分析的基础上；国企资本和社会主义条件下的私营资本的一般本质是同样的，都是自我增殖，因而必须平等看待它们；私营资本追逐的剩余价值被资本家、工人和国家三方共享，社会主义初级阶段剥削现象的存在具有合理性。     

平等与差异

一马克思主义、女性主义、后现代理论及其相互联系为我们思考人道问题提供了许多新的视角。不拘泥于某一种学说的概念及理论框架 ,将不同文本的话语缀合起来形成一种新的声音 ,导致形成多视角社会理论的百花齐放的局面。于是有了后现代马克思主义、女性主义的马克思主义 ,后现代女性主义等等。美国学者凯尔纳说 :正象女性主义的马克思主义能够修正马克思主义理论的概念结构一样 ,得到马克思主义修正的女性主义也将会提供一种有别于那些忽视了马克思主义理论的新型理论。同样地 ,女性主义也能够修正后现代理论 ,正象后现代观念有助于开创出不…     

资本主义与社会主义价值比较

客观事物与人发生关系时,即全显示出某种功能或属性,如果这种功能于人有益,为人所追求,这种功能或属性即称为客观事物的价值。一种事物是否有价值,在于它是否和人发生关系。所谓与人发生关系,即是成为人的认识与实践对象。社会形态,作为独立于人的意识之外的客观事物,在人的眼中是具有价值的。阶级社会价值远高于原始社会,但在不同的阶段,价值也是不同的。奴隶社会中,占人口多数的奴隶根本不被当作人看待。封建社会中“神”至尊至上,人至卑至微。资产阶级打着“人道主义”旗号,把雇拥工人变成了资本的“自由”的奴隶。在私有制社会中,任何进步同时也是相对的退步。剥削阶级的幸福和发展,是通过被剥削和被压迫的劳动群众的痛苦和受压抑而实现的、真正有价值的人也并非没有,那是为消灭旧制度而斗争的革命分子,以及以各种方式推动了人类进步事业的先进分子。对人来说,具有最高价值的社会是共产主义社会,社会主义则是共产主义社会的低级阶段。社会主义虽然还没有实现共产主义社会的最高价值,但它已具有以往一切社会所不可企及的价值。由于目前有些人对资本主义、社会主义的价值还存在着许多模糊的认识,因此,在这里我们有必要对资本主义社会的价值与共产主义社会,社会主义社会的价     

论当代中华民族精神

当代中华民族精神乃是由中华民族的传统精神、全人类精神和马克思主义精神这三股精神融汇而成 ,经由邓小平理论融为一体。它具有强大的凝聚力、生命力和创造力。当代中华民族精神的基本特征是传统与现代的统一、东方文化与西方文化的统一、革新与渐进的统一。当代中华民族精神的丰富内涵表现为 :求新的批判精神、求实的科学精神和求善求美的人格精神     

实践权的思考

观念、理论产生后，能否获得实践的权利？这个问题，是由于观念与实践的关系有时会陷入二律背反状态、观念之间的竞争、观念的创造主体与实践主体的分离等因素而发生的。观念获得实践权的内在依据是：观念是否是逻辑真理；价值量的大小；创意性的强弱；观念的时效性；观念创造者的进取精神等。观念获得实践权的外在条件是：公共关系工作的开展；时机的把握；社会需要的程度；社会环境状况等