十六大以来马克思主义公正思想的创新与发展

十六大以来，以胡锦涛为代表的中国共产党人将社会公正提升到社会主义制度本质属性的高度，将社会公正作为社会主义的根本任务与中国共产党的执政理念相融合，对社会公正在社会主义制度下的价值进行了科学定位；并且从发展生产力，完善制度，构建和谐社会，提升党的执政能力等方面全面推进社会公正，从而极大的丰富和发展了马克思主义公正理论，同时也是党在新时期对马克思主义公正思想的创新与发展。     

戴维·哈维的生态社会主义思想探析

<正>戴维·哈维对严峻的生态问题给予了高度关注,他以丰富的地理学经验对生态危机的根源进行了独特的分析,然后以历史—地理唯物主义和过程辩证法为理论框架,对人与自然、社会与生态环境的关系进行了全新的解释,提出一条兼顾社会与生态变迁双重性的生态社会主义规划,以辩证乌托邦形式建立社会—生态体系,化解当代生态危机。探析哈维生态社会主义思想对我国生态文明建设具有一定的启示意义。     

网络资本主义批判与当代中国网络空间治理

在第三次工业革命——信息技术革命的推动下,世界进入了网络化时代,网络空间成为人类社会实践活动的新领域。在资本逐利本性的驱动下,资本的魔爪也伸向了网络空间领域,资本主义利用技术垄断和网络先发优势,逐渐走上了信息霸权主义道路,形成了网络资本主义。网络资本主义利用技术优势不同程度侵犯他国信息主权,逐渐掌控了网络空间话语权和规则制定权。网络资本主义也推动了资本主义的政治转型,资本主义网络政治和信息霸权得以形成。信息霸权是政治、经济霸权的当代呈现,它加深了全球范围的数字鸿沟和网络安全危机,因而要展开对网络资本主义的反抗行动。对于我国来说,要从加强网络基础设施建设入手,在参与全球网络空间治理中获取话语权和规则制定权,进而协同世界各国共同构建网络命运共同体。     

新形势下疏导教育法存在的问题及其对策

疏导教育法是思想政治教育的重要方法之一,长期被广大教育工作者普遍采用,但在新形势下也面临着诸如疏导教育法的发展所必须的硬性条件不能满足新形势的需要、其方式发展相对滞后、教育者不能创造性运用疏导教育法等问题,因此应该通过人力物力条件的创造、其载体和技巧的创新、以及教育者素质的提高等对策来促进新形势下疏导教育法的发展。     

生态学马克思主义视角下的资本主义批判

资本主义制度自诞生以来,就通过疯狂扩张与掠夺来推进资本积累,使资本主义经济在有限的时间内得到了最大程度的发展.在贪婪狂妄的资本主义制度下,资本对利益无止境的追求在激发自身发展活力的同时也产生了负面影响——周期性的经济危机作为一种特殊的社会产物从资本主义的基本矛盾中滋长出来.为了摆脱这种周期性的经济危机并维持资本主义经济的持续向好发展,资产阶级不仅对无产阶级无情压榨,而且对生态资源进行大肆掠夺,导致自然生态不堪重负,从而引发许多生态问题.对此,生态学马克思主义以资本主义制度与生态危机的关联等为切入点,指出资本主义制度是引发生态危机的根源.生态学马克思主义在一定程度上重新审视、解读了自然的概念,并站在自然的角度对资本主义进行多维批判,探寻自然生态和谐的道路,体现了对人类和自然的当前境遇与未来发展的关切.     

生态帝国主义的批判与反思

生态帝国主义是资本主义发展到一定阶段的产物。发达资本主义国家为了转移国内的环境成本,通过掠夺资源、转移污染企业、垃圾出口以及设置环境壁垒等方式,对发展中国家进行直接或间接的生态掠夺,导致全球性生态危机。这种生态帝国主义行为不仅破坏了发展中国家的生态环境,拉大了发展中国家与发达国家的差距,也破坏了全球生态平衡,威胁全人类的可持续发展,更加深了全球发展的不公正性,使得全球环境非正义现象持续加深。面对生态帝国主义行为,广大发展中国家应积极应对,倡导环境正义,完善全球生态治理体系。