馨香的庄重与浪漫:《诗经》芳香植物解读

<诗经>所歌咏植物繁多,其中有独特的"芳香植物"一类.<诗经>的芳香植物集中地指向祭祀与爱 情,祭祀所用芳香植物有蘩、萧、茅等;寄寓情爱的则有舜华、(穗)、勺药、荷等.<诗经>芳香植物无不具有实用的功 能,这与祭祀礼仪、祖先崇拜密切相关,往往含有祈求子孙繁盛多子多福的意味.     

"直通车"五年七建言

<正>苏州,曾拥有如丝绸般华丽柔软的绮梦,是文人笔下的"温柔富贵乡",是丝绸悠久历史的见证之地。有史料记载,大约在5000年前,先民已开始植桑养蚕。明清时期,苏州丝绸生产领衔全国。到民国时期,苏州丝绸产业链完整,制作精良,是享誉世界的中国代表性工业产品。1949年后,经过公私合营,苏州百余家厂整合为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及两个漳绒合作社。苏州丝绸跃上一个新台阶,形成了     

谢孝思与留园

谢孝思是谁．苏州以外的人不一定清楚。留园．作为中国四大名园之一，她绵延着明代的丘壑，清代的石趣，呈现着盛宣怀大手笔下的华丽，1997年被列入《世界文化遗产名录》，慕名而游的人何止万千。然而，如果有人问起留园何以得有今天的话，那就不能不感谢谢孝思这个人。     

民进江苏省委会爱国爱会教育基地——叶圣陶纪念馆

叶圣陶（1894--1988）．现代著名教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。1894年10月28日，出生于苏州城内一个平民家庭，家况清苦，自幼受到良好的家教，13岁时因学业优异，考入苏州公立第一学堂（即草桥中学），受到进步思想熏陶，积极参加进步活动。1917年春．应邀到苏州吴县县立第五高等小学任教，开始从事教育改革和新文学创作。     

一本很好看的小书——《旅美小事》及聂圣哲印象

翻开装帧淡雅精致的《旅美小事》，资中筠的序言赫然在目，我暗自一惊，不敢小觑了它。     

庄子与老子关系的新审视--以《庄子·内篇》和简本《老子》为据

<内篇>曾作为一部<庄子>先于<外杂篇>单行于世,亦确为庄子所作.<内篇>作者庄子之所以不称引<老子>,并非没有见过<老子>书,而是他并不以老子为师.对照简本<老子>和<庄子·内篇>可知,庄子吸收了<老子>书中的一些基本概念,但在许多方面都对<老子>有所超越,或迥异于<老子>.庄子是独立不倚的思想家.     

全身心投入民进事业——记苏州市政协副主席、民进苏州市委会主委府采芹

连续两年,四份建言获得两任市委书记和市长的充分肯定,得到政府相关部门的高度重视和积极采纳,民进会员深受鼓舞。正如九届全国政协委员、苏州民进参政议政领导小组负责人强亦忠所说：     

从龙凤的原型意味看审美意识的起源

人类的审美意识(或美感)起源于什么?我们可能会不加思索地说,起源于劳动。这当然是没什么错的。因为这是为大家所公认的一个不容辩驳的历史真理。不过,真理又往往是相对的,它的普遍性与涵盖面总有它固定的界限,美感(艺术)起源于劳动说也是如此。我们说,它只能解释一部分历史现象,即使这些现象多得可以俯拾皆是,但它仍不能囊括全部的历史。比如我们翻开任何一本中国文学史、艺术史、美学史等等,就会发现,它们在谈美和艺术的起源时,几乎都会举《吕氏春秋·古乐篇》中的这一段文字:昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰     

苏州博物馆的前世今生

苏州博物馆分为新馆和老馆，这是2006年的事了。那年秋天，世界著名建筑大师贝聿铭设计的苏州新博物馆开馆，轰动一时。 这座让人们充满期待的新博物馆．从启动之前的选址、建造，到迎来八方游客，一直引发不同的声音，争论、肯定、赞赏、批评，如一出大戏，有多少观众，就有多少“哈姆雷特”。在多元的文化视点下，在古典园林建筑深入骨髓的姑苏，一座“中而新，苏而新”的建筑之“新”．必定要对人们的视     

汉代俗赋与中国古代小说发生研究

<神乌赋>的出土让学界注意到汉代俗赋文体的存在.<韩朋赋>残简是其佐证,汉代大量说书俑的出土是其旁证.由此推想,汉代文献中有一些夹杂韵体的故事应该也是对俗赋的记录.这些俗赋讲诵虚拟故事,演绎历史传说,具有一定的小说特征,在中国古代小说发生研究中,也应居于一席之地.