伦理学人类与自然生态的摭思

传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑…     

高校艺术教育与实践的德育功能效度分析——以湖南理工学院为个案

高等院校作为我国人才培养的重要组成部分,其思想政治教育对于我国的人才战略有着重要的影响,也是实现高校人才培养目标的重要保证。以文化和审美为切入点深入开展高校艺术教育与实践,全体提升当代大学生群体文化艺术素养,是新时期加强高校德育工作的重要途径。本文以湖南理工学院为研究个案,从高校艺术教育与实践的必要性、实现途径、现实效果等方面加以阐述。     

伦理范式与现代公民道德建设

以亚里士多德和康德等人为代表,伦理学有"幸福论"和"义务伦"之分。从"哲学—伦理学"论证的角度看,幸福论认为有规定幸福的永恒的规律;而义务论则认为个人的自由意志才是道德生活的决定性因素。从伦理学的这种范式的转变看,西方哲学家将研究的注意力往往放在了道德行为和道德原则的研究上,而忽略了对道德品质的研究。然而,要解决社会的公正,单靠社会道德是不能实现的,于是伦理学的研究必然转向制度伦理。在现代语境下,美德传统是一种软约束,建设现代道德,还需要制度伦理的辅正,加大制度规范对现代公民的道德和行为约束,使全体社会成员在稳定有序的、合乎人性健康生长的日常生活环境中,被塑造成具有现代性人格的一代新人,这是现代化道德建设的时代使然。