奢侈与节俭

在经济发展理论中,居于正统地位的是新古典经济学的资本形成理论,这一理论将发展的动因归结于储蓄转化为投资的效率,其暗含的假定则是在资本主义节俭精神的指引下,个人的节俭生活方式是储蓄形成的关键。对这一理论提出挑战的是德国经济学家桑巴特,他在其博士论文《奢侈与资本主义》中提出不同的观点,认为人们对奢侈的向往和追求是本源的经济发展的动力。桑巴特后来把这一观点拓展到他得以成名的巨著《现代资本主义理论》中,在经济史上获得很大的成功。     

分配与公平

以新古典经济学为代表的现代主流经济理论将严格社会的分配问题分为两部分来考察:功能性收入分配理论。即个人在市场中依据资源禀赋进行选择。由生产要素竞争性定价获得各自报酬,强调人与人不同。个人收入分配理论。即个人之间的收入差距与个人在市场中做出的选择无关,由个人无法控制的外部环境左右。它由机会、运气、个人天赋、继承财产多寡和政府的再分配(赋税、补贴、扶     

贫困研究的“老三篇”

在过去的贫困研究中,主流的研究范式离不开这样的三部曲:认识贫困、度量贫困、消除贫困,我们仍然沿袭贫困研究的"老三篇"路径,试图从扶贫体制中挖掘出一些问题。认识贫困     

分工、市场与城镇化

欠发达地区农村是一个社区概念,从社会学的意义上看它是一个共同生活体,即以农业为谋生手段的人们聚集在一起生产、生活的场所。村落是最小的社区单位和行政单位,它有两个暗含假定:一是村落的农户大都自给自足,以家庭为经营单位。二是农户内部的分工以自然分工为主,每一个人在这一分工体系下,都要扮演不同角色,角色之间是互补的,服从农业生产的基本规律。如果把自给自足与商品经济的对立以及自然分工与社会分工的对立都视为城乡对立的基本内容,那么,城镇化就意味着,让农户放弃自给自足,卷入市场体制,通过市场的扩展来对原有乡村的秩序进行破坏和重组。其目的是通过农村生产方式和生     

标识性商品与选择性消费

现代经济学的发展越来越不食人间烟火,走向与人的生活劳动无关的抽象数学模型为标志的沉闷科学,这是经济科学发展的悲哀。为改变这一现状,许多经济学家做了有益的尝试,其中美国经济学家西托夫斯基独树一帜的提出"经济学把消费遗忘了"的观点,最为引人注目。他在《无快乐的经济》一书中提出一个假说:人的生存要满足自己本能上的两种追求——舒适与刺激,两者是函数关系,舒适是快乐的表现,刺激则帮     

对油田治安保卫队伍建设的几点思考

油田治安保卫队伍担负着维护油区治安稳定、保卫油田财产的重要使命。从形势发展看,加强油田治安保卫队伍建设,提高思想觉悟和守法用法意识,提升保卫业务能力愈加重要。本文重点从思想政治工作、法律知识学习、业务技能培训三个方面进行论述,提出了进一步抓好油田治安保卫队伍建设的若干想法。     

用脚投票与税收资本化

在农民工能够自由迁移的条件下，一个值得认真思考的问题就凸显出来：农民工怎样才能市民化？按经济学的理论，在欠发达的农村隐蔽型失业严重，农业的边际成本为零，外出的农民工越多就意味着农业的效率越高，对故乡就越有贡献。     

农民与市民

农民工市民化问题是21世纪中国经济高速发展所产生的特有问题,这一问题的本质是农民的身份转换受阻,不能在城市化的进程中通过身份转换在城里定居下来,成为城市的固定居民。从经济学的角度来考察农民与市民的区别意义重大,值得深究。在农民的财产结构中,以固定财产即以不动产构成财产的主要形式,农民现有承包地和宅基地两地。承包地,称之为期限地,一定50年不变。土地使用权属于债权,家     

访日札记

我在日本所居住的地方离日本著名的靖国神社很近,经常因购买东西路过此地。这个神社之所以出名,是因为每年围绕靖国神社的参拜政治上都要掀起波浪,日本政治家每年在日本二战战败投降日参拜明治维新后战死的日本军人的亡灵,并借此机会发表一些谬论为二战日本军队侵略行为翻案,年年如此。我对此感到不解,在与日本朋友的交往中,屡屡请教这一问题:为什么日本政治家总是对历史早有定案的二战结果耿耿于怀,总是想翻案?有一些日本朋友告诉我:其实这一些政治家的想法也代表了相当一部分日本人的看法,只是他们不说出来,心里是这样想的。 我在日本滞留期间心里一直在思考这一问题,也常常与朋友讨论这一问题。     

用科学发展观指导油田法制宣传教育工作

在新的形势下,油田企业法制宣传教育工作面临着一些新的情况和新的问题。如何加强法制宣传教育工作,是摆在油田企业面前的一个重要课题。油田企业必须以科学发展观为指导,以建立和完善以人为本的教育机制为重点,坚持法制宣传教育工作创新与特色相结合,服务于企业和谐发展大局,服务于职工群众,进一步加大推进油田企业法制宣传教育工作的力度,适应时代发展的新需要。