发挥文化对创新社会管理的作用——以鞍山为例

创新社会管理，要充分重视和发挥文化精神力量的作用。要把树立正确的价值导向、构筑坚实的道德基础和提供优秀而充足的文化产品及服务，作为服务群众精神文化生活、提升群众文明素质从而推进鞍山社会管理创新的基础性工作来抓，以文化“软”实力促进社会“软”管理，推进鞍山社会的和谐与稳定。     

从历史发展视域解读文化生产力

本文将文化生产力置于社会历史发展的长河之中,并采取一种历史的、发展的、全面的思维方式,解读文化生产力,即文化生产力的内涵具有历史拓展性;文化生产力的发展与人的发展具有一致性;文化生产力的发展对人类历史活动中的中介手段具有依赖性。力图以此揭示文化生产力之本来要义。     

提升文化产业核心竞争力的思路——以辽宁为例

发展辽宁文化产业的关键问题，是提升辽宁文化产业核心竞争力。文化产业核心竞争力实质是创新能力。根据要素载体，文化产业核心竞争力主要包括生产要素竞争力、文化消费竞争力、文化企业竞争力、政府行为竞争力等四大要素，而在这些方面辽宁既具有比较优势，也存在不足。当前，提升辽宁文化产业核心竞争力，要着力提升以下几种能力：文化生态的支持力，政府行为的推动力，文化资源的整合力，文化企业的创新力，文化消费的拉动力，创意人才的支撑力。     

男性犯罪控制源、应对方式和犯罪类型关系研究

以某监狱80名男性罪犯为样本,采用控制源量表(IPC)和应对方式问卷,探讨男性犯罪控制源、应对方式和犯罪类型的关系。结果表明,城市和城乡接合部的男性罪犯之间存在显著的差异,其中城市的男性罪犯在内控性上高于城乡接合部的男性罪犯。不同犯罪类型的男性罪犯在求助及退避两种应对方式上存在显著差异,在求助应对方式上暴力犯罪和经济犯罪显著大于性犯罪;在退避应对方式上,暴力犯罪显著大于性犯罪。人口学变量和控制源对不同的犯罪类型预测力都很大,应对方式对不同犯罪类型预测力不显著。     

推进当代中国马克思主义大众化要坚持“三个统一”

推进当代中国马克思主义大众化，是一项复杂的系统工程，必须整体把握、全面推进，以防止各种片面性。在大众化实践中，要坚持中国化与大众化的统一、学术化与大众化的统一、民族化与世界化的统一，并在各种关系之间保持适当的张力。只有这样，才能不断推进当代中国马克思主义大众化。     

中国共产党推进马克思主义大众化的基本经验

中国共产党在推进马克思主义大众化过程中积累了丰富而宝贵的成功经验,这些经验可以概括为:马克思主义中国化是推进马克思主义大众化的基本条件;坚持和加强党的领导是推进马克思主义大众化的政治保证;走群众路线是推进马克思主义大众化的根本方法;与非马克思主义、反马克思主义思潮的论战与较量是推进马克思主义大众化的重要方式。     

对当前文化生产力研究中存在问题的哲学透视

对文化生产力的研究需要科学的思维方式。本文认为,目前在对此研究的思维方式上存在两个问题,即简单归类的方法和历史割裂的方法,这对文化生产力研究都不可避免地带来了片面性。本文认为,科学的思维方式应该是:把文化生产力置于历史发展的长河中,将文化生产力内涵的逻辑发展与历史发展相结合,采取一种历史的、发展的、全面的思维方式。只有如此,文化生产力才能得到准确定位,生产力理论研究才能进一步得到深化。     

辽宁推进马克思主义大众化理论和实践探讨

辽宁在理论和实践层面积极推进马克思主义大众化,但在学风、载体、民生、队伍建设等方面存在诸多问题,影响了辽宁马克思主义大众化的进一步推进。本文对这些问题予以剖析,并提出相应举措。     

社会调试机制存在的合法性及其运作——从杜威、胡适“实验主义”思想所得之启示

社会是过程的集合体,社会相应阶段的合适程度有赖于社会调试机制发挥功效。本文通过梳理杜威、胡适思想,概括出"实验主义"理论之要义,并以之作为视角观察社会,力图阐明社会本身运动、存在之机理,从而展示一种关注、理解社会运行的新方法。并得出结论:只有在经过社会调试机制不断调试社会自发的冲力而得到的社会,才能适应相应阶段各种条件的要求,才是相应阶段富有竞争优势同时富有活力的社会。     

社会调试机制存在的合法性及算运作——从杜威、胡适"实验主义"思想所得之启示

社会是过程的集合体,社会相应阶段的合适程度有赖于社会调试机制发挥功效.本文通过梳理杜威、胡适思想,概括出"实验主义"理论之要义,并以之作为视角观察社会,力图阐明社会本身运动、存在之机理,从而展示一种关注、理解社会运行的新方法.并得出结论:只有在经过社会调试机制不断调试社会自发的冲力而得到的社会,才能适应相应阶段各种条件的要求,才是相应阶段富有竞争优势同时富有活力的社会.