大学生的社会定位及荣辱观建设

大学生是高校向社会输送的人才.大学生的社会定位内在地规定了大学生的人才标准和荣辱观定位,当前我国应当且必须要求大学生确定"品德、知识、能力和业绩"人才标准和"八荣八耻"荣辱观,以适应我国社会主义现代化建设的需要.     

以人为本的四个理念

综观以往的科研成果,以人为本的科学含义可以概括为以下四个基本理念,即以人为本的哲学理念、以人为本的政治理念、以人为本的发展理念和以人为本的文化理念。在四者的关系上,哲学理念是基础,政治理念是核心,发展理念和文化理念则从根本上规划了贯彻实施以人为本原则的基本途径。     

中国传统文化中的人格教育

挖掘传统文化中人格教育的闪光观念,诸如:重视人格教育、理想人格的设计、培养与塑造,以仁义礼智信为核心的明确、一贯的人格教育理念,以内圣外王为最高人格境界的由士、君子到圣人的人格层次性教育,以及他教与自教相结合的教育方法等。这些积极闪光的人格教育思想,具有重要的现实意义。     

邓小平思维方式的三个基本特点

邓小平思维方式的三个基本点是：明确正确的思维方向，确定科学的思维路线，树立多功能的检验标准。这三者的统一，可以说是邓小平理论的方法论特色。一、明确正确的思维方向。思维方向就是思维活动的指向、切入问题的角度、要解决的根本问题。邓小平的思维方向是，“什么是社会主义．怎样建设社会主义”。邓小平建设有中国特色社会主义理论科学地把握了社会主义的本质，比较系统地和切合实际地回答了中国这样的经济文化比较落后的国零，如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承、丰富和发展了马克思主义。这…     

老子反对“为学”么

由“为学日益，为道日损”不能得出老子反对“为学”。“为学”与“为道”同为人的能动性的基本体现方式，二者是统一的。“为学”，泛指人吸取知识、升华境界的认识活动，其价值目标是认识“道”以致“善为道”。“道”是可知的，人是能动的，人与道、天、地同为大，因此，人完全可以“为学”以知“道”。“绝学无忧”所绝之“学”有其特定内容，而不是“为学”活动本身，相反，“绝学”以“为无为，则无不治”正是“为学”所得出的结论。     

论“以人为本”的唯物史观基础

现实个人的存在是人类历史的前提和基础,创造人类历史的是人们自己,人们创造历史的目的是人自己。因此,人是历史的主体。“以人为本”正是对人是历史主体的思想的科学概括。     

对抗战时期延安和谐局面的思考

抗战时期,以毛泽东为代表的中国共产竞人在延安执政,开创了战争环境下难得的和谐局面,创造了抗日时期根据地建设的辉煌.学习和研究延安和谐局面形成和发展的历史,对于今天建设社会主义和谐社会具有特殊意义.     

中国传统文化中的人格教育

挖掘传统文化中人格教育的闪光观念，诸如：重视人格教育、理想人格的设计，培养与塑造以仁义礼智信为核心的明确、一贯的人格教育理念，以内圣外王为最高人格境界的由士、君子到圣人的人格层次性教育，以及他教与自教相结合的教育方法等。这些积极闪光的人格教育思想，具有重要的现实意义。     

邓小平善掌人心

人心 ,是中国传统文化中的重要概念。其涵义是指已形成于人脑的思想文化观念和思维、情感活动。朱熹 :“心者 ,人之神明 ,所以具众理而应万物者也。”王守仁把心的内容界定为忠、孝、仁、义 ,“心即是理。”即人心是已形成于人脑的思想文化观念 ,包括价值观和思维方式。王守仁 :“身之主宰便是心。”即人心是人之言行的灵魂。在此认识基础上 ,中国社会管理传统十分重视掌人心 ,有“得人心者得天下”之说。“桀纣之失天下也 ,失其民也 ,失其民者失其心也。得天下有道 ,得其民斯得天下矣。得其民有道 ,得其心斯得民矣。”掌人心就是得人心而用…