关于当代社会主义研究中的几个方法论问题

当代社会主义在未来社会发展的走向中应该而且可以探索多样化的发展道路。为此,我们必须在回顾总结二十世纪社会主义的理论和实践的基础上对社会主义进行重新认识,并对其认识和研究的方法进行认真的革新,特别是要通过“回到马克思、”回到现实的语境、回到以问题为中心的视域,努力重建马克思主义的以合作制为核心的社会主义理论和价值体系,为现实社会主义的推进提供一条可以借鉴的发展之路。     

股份合作制:有中国特色的社会主义经济形式

股份合作制有中国特色的社会主义经济形式朱晓鹏股份合作制作为一种新的经济形式的崛起，对于我国的社会经济发展，建立社会主义市场经济新体制具有深刻的理论和实践意义以及广阔的发展前景，对此，最近，“十五大”决议已作了肯定，但是，人们对于股份合作制的性质、作...     

改革开放的历史实践与马克思主义的实践观

三十年来中国改革开放的伟大实践实现了当代中国社会主义发展的“第二次革命”、“第二次跨越”，充分体现了马克思主义的实践原则，又实现了马克思主义、社会主义理论的伟大创新，极大地丰富和发展了马克思主义的实践学说和唯物史观，更是坚持和发展马克思主义实践观点的典型体现。因此，我们今天完全有必要从历史唯物主义的角度回顾和总结这段改革开放的历史与马克思主义的实践观的关系，深入认识改革开放政策的实践品格和改革开放的实践观意义。     

一个值得重新思考的问题 ——关于马克思主义的“合作制就是社会主义”的思想

社会主义与合作制的关系问题是社会主义建设实践中的重大问题，作者通过认真地考察马克思主义的合作制理论，特别是列宁晚期关于合作制的社会主义的理论构想，阐明了马克思主义关于“合作制即是社会主义”的基本观点。     

儒道融合视域中的心学建构研究及其方法论——以阳明学为中心的考察

一般哲学史或思想史的研究，需要采取两种基本的方法，即历史的方法和逻辑的方法。本文以在儒道融合视域中考察阳明心学的建构为主题，考察这种研究是应该如何从纵向的历史过程和横向的逻辑联系两个基本维度展开并力图予以融合统一的。这种研究一方面对在儒道融合视域中王阳明哲学与道家道教的关系的历史脉络、基本理路、演变特点及学术性格等进行分析概括；另一方面对由此所开显的阳明学的思想特质、逻辑结构、思想归属等进行讨论，并进一步引向对一般的儒道关系及儒学传统等问题的深入思考。     

落后国家合作社会主义的发展道路

当代落后国家几十年合作社会主义的实践经验和教训表明,合作社会主义在其发展过程中必须正确处理好社会主义合作制与资本主义的关系、农民与合作社会主义的关系、以及"公有化"与合作化的关系等重大问题,否则将会出现许多严重的后果.     

论王阳明中后期对道家道教思想的融摄

王阳明早期出入佛老,中后期对佛老思想虽进行了批判,但仍有继承。他认为“二氏之用,皆我之用”,并在自己的学说中充分体现出来：如他直接借用道家道教的专门术语来谈论其良知学说,吸取道家道教的思想方法来构建和阐述其良知学说;他注重静坐,而这种修养方法也主要来源于道家道教。另外,在对人生理想、人格形态的构建上,他的思想也打上了很深的道家印记。这些都体现了他中后期对道家道教思想的融摄。     

自主创新精神与当代杭州的发展

浙江在改革开放二十多年来,经济社会发展迅速,成绩显著。浙江经验和浙江精神中一个突出的内涵就是富于自主创新精神,可以说,正是凭借了这种丰富强烈的自主创新精神,才给浙江二十多年来的改革开放注入了深入、持久而广泛的原动力。在浙江的改革开放进程中所蕴含的这种自主创新精神,具有以下一些明显的特点:首先,它是浙江历史传统精神特质的继承和弘扬浙江历史上素有讲究实效、注重功利的传统,这种传统的在南宋时与当时占统治地位的朱熹理学相对立的浙东学派那里得到了典型体现。浙江学派提出“疑古”、“疑今”,反对“一字一义皆圣人之用”的…     

合作制·股份合作制·中国社会主义道路

合作制·股份合作制·中国社会主义道路朱晓鹏谭祖雪我国当前股份合作制的快速发展，在理论上和实践上给我们提出了许多值得深思的问题，如我国自五十年代开始的合作化运动作为一个历史时代早已经过去了，但合作制这种建设和发展社会主义的形式是否也已经过时而不再有什...     

从传统到现代：马一浮早期的思想演进

马一浮作为现代新儒学的创始人之一，其学术风格和言说方式虽然都十分传统，但其儒学思想具有自己的创新性，而且他在早年还有过激烈地反传统而追求现代西学的思想经历。马一浮弃旧图新、热衷西学、激烈反传统的早期思想，在很大程度上恰恰促进了后来他向传统的回归，甚至可能构成了他形成自己独特的新儒学思想的必要张力。