有感于“大德必寿”

近读史书，对孔夫子“仁者寿”产生很大兴趣。“仁者寿”意为“大德必其寿”。一部闻名中外的治国经典《贞观政要》。曾真实记录了唐太宗李世民“忠义立身、用贤治国、岁寒松柏”的主张。唐代“药圣”孙思邈也从医学的角度提出“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”之理论。     

警惕浮夸风

近闻,上海市委办公厅发出通知,凡党内不论是高级干部还是普通党员,一律称做“同志”。这条消息如荡春风,沁人心脾,使笔者想起过去我党有一段时间,曾有过称呼同志的情形,可惜后来却因种种原因淡化了,似乎硬是要称做某书记、某市长、某科长、某主任时才算尊敬,甚至还有的将书记、主任称成老板的,让人听起来很不是滋味。     

点头摇头学问大

领导干部深入到基层第一线进行调查研究，面对面地指导基层工作，及时发现基层全面建设中存在的问题，倾听基层呼声，帮助基层解决实际问题，这种深入实际有的放矢的工作作风，是直面指导基层开展工作的一种有效方法。     

要以德服人

党的十五届六中全会以来，各级党政机关和单位开展了多种形式的作风建设活动，机关作风、干部作风有了明显转变，但在少数机关单位的作风建设中竟又出现了“注水“问题，再度走上形式主义、弄虚作假的老路，这不能不引起我们的高度重视。     

如此“四官”不可为

“为官一任，造福一方”，为政之志如何实现 ?一位领导同志说得颇有道理：最基本的是廉政，不做徒有虚名的“样子官”、华而不实的“清谈官”、好吃懒做的“享乐官”、混世混事的“糊涂官”，唯如此，才可取信于民，事业有成。 　　微言而道出要义，盖因深知“四官”之害：“样子官”好做表面文章，热衷于花架子和形式主义，汇报成绩时少不了“锦上添花”，不足处便使出“妙笔生花”本领；“清谈官”毫无责任感，或说起来头头是道，做起来却相差甚远，因为没有真才，不敢开拓创业；“享乐官”丢掉了公仆本色，不思为民办了多少事、为国担了…     

警惕浮夸风

日前听到一位干部“诉苦”,说现在最怕的是到上级去报小康规划。数字     

要以德服人

我们常说,要以理服人,无论大官小官,权力多大,都得讲这一条.在通常情况下,只要你把理讲明说透了,人们会理解和接受的.     

要以德服人

我们常说，要以理服人，无论大官小官，权力多大，都得讲这一条。在通常情况下，只要你把理讲明说透了，人们会理解和接受的。笔者提出“要以德服人”，并非是对以理服人的否定或取代，其目的在于突出或强调一下，让“服人”的人多讲点德和多有点德，不要空讲理、蛮讲理罢了。“德”者，指“德行”、“品质”和“德政”之类。理，便是大道理了。一个人，尤其是“公仆”者，无德硬讲理，理也黯然失色，人们心不服，面也不服。只有德正，人们才口服心服。诸葛亮对刘备忠心不贰，大概与三顾茅庐之德有关，同样，诸葛亮无鞠躬尽瘁、死而后已之德…     

讲"友情"更要讲"原则"

最近得知,一位负责政治、法律等工作的市领导同志,亲戚因为打官司的事,从外地来找他,多次求见均遭拒绝,被这位亲戚骂作六亲不认.了解情况的同志都说,好一个"六亲不认"!     

讲“友情”更要讲“原则”

最近得知这样一件事，一位负责政法工作的某市领导，其亲属因为打官司的事，从外地赶来找他，多次求见均遭到他的拒绝，被这位亲属驾作“六亲不认”。了解情况的同志都说：“好一个‘六亲不认’的领导干部！”人生活在社会中，有些事情需要相互帮助、相互照应。问题在于，我们必须正确认识和处理人际间的亲情和友情。这位市领导不是不懂亲情、友情，而是深深地懂得讲亲情、友情，更要讲原则。他明白真正的情和义不是无原则地对亲戚朋友亲；他懂得任何友情都不能背离社会主义道德规范；他更知道正当的友情，必须是个人利益服从或者至少不能违…