“灾难经济学”

3月11日，日本大地震导致核泄漏，不禁引发了人们对核电安全及如伺有效应对各种极端气候的思考，也使“灾难经济学”一词逐渐被人们熟知。     

师爱五要五不要

一、爱要一视同仁，不要偏爱。“爱满天下”是当年陶行知先生倡导的一句座右铭。教师不但要爱金凤凰，而且要爱丑小鸭。任何偏爱都会失去爱的力量。那种因个人好恶而偏爱一部分人、嫌弃一部分人的爱，不是师爱应具有的特征。二、爱要严格要求，但不苛求干人。教师既要爱学生，更要严格要求学生，爱与严是辩证统一的。教师坦诚无私的爱，不仅能使学生获得心理满足，而且能使师生关系融洽，收到“亲其师，信其道”的效果。因此，严格要求学生始终贯穿着爱。三、爱要持之以恒，不要忽冷忽热。学生只有始终如一地从教师那里获得炽热情感，才能萌…     

郑成功烈屿会盟考评

顺治三年(1646)丙戌十二月,清军入闽,隆武败亡,郑芝龙降清,郑成功之母翁氏殉难.目睹国破家亡,百姓涂炭,二十三岁的郑成功毅然起兵抗清.关于这段历史,明末抗清志士黄宗羲在其所撰《赐姓始末》中记道:“丙戌十二月朔,成功大会文武群臣于烈屿,设高皇帝神位,定盟恢复.”这里所说的烈屿是指位于福建省厦门岛与金门岛之间的烈屿.可是,近几年来发表的一些文章论著,却将烈屿附会为广东省南澳岛东北海上的腊屿,甚至进而以讹传讹,演化成郑成动起义南澳等等.郑成功起义会盟究竟是在烈屿,还是在腊屿(或南澳),不仅仅是一件史实的正误之争,而且关系到如何评价郑成功的政治策略和军事战略的问题.本文将就这些问题逐一展开,在考证与评论中,明确烈屿的真正方位,同时揭示,在郑成功慷慨悲歌的一生中,烈屿会盟作为一个历史的开端,所具有的重大意义.     

施琅“挈棺入京,行献俘礼”质疑──郑成功墓真伪附考

本文通过对清廷台湾郑氏招抚政策的制定、实施过程和康熙平易宜民治国之道的考察，在具体分析施琅在招抚台湾郑氏过程中的立场、态度的基础上，指出在清初统一台湾大背景下，施琅不敢也不可能擅掘郑成功墓“挈棺入京，行献俘礼”；相反，在统一大潮中，施琅以国家、民族利益为重，为平稳实现台湾的和平统一，“受降而不复私仇”。本文进而指出河南信阳地区郑成功墓的谬说，并以考古文物实证郑成功墓确在福建省南安县。