教坛呼唤“德先生”

记得曾经有位教育评论家这样说过：“在今天中国的教室里，坐着的是学生，站着的是先生；而在精神上，这种局面恰恰被颠倒了个个儿：站着的先生始终占据着至尊之位，而学生们坐着的躯体里掩藏着的却是一个个战战兢兢地站着乃至跪着的灵魂。”     

当民主“沦为一种庸俗的工具”

对专制政体情有独钟的先生们在论证中国之不适宜建立民主制度时，总会抬出这样一条冠冕堂皇的理由：中国国民素质太差，以至于难以承担起一个民主国家的公民所要承担的权利和义务。虽然那些奉民主若神灵的思想家们早将此论驳斥得体无完肤，但我总觉得说中国人缺乏民主意识（或素质）倒也不全是污蔑。鲁迅先生就曾将旧中国数千年历史划分为“做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”，而这“公民”与“奴隶”间的距离在我看来绝不会小于人类与猿猴之间的差异，所不同的只是后者显现在外观上，而前者体现在思想上。     

说长道短话“用人”

能凭成语而名垂千古的人在历史上为数不多．毛遂先生便是拥有这种殊荣的人物之一。当初，在秦军大兵压境赵国国难当头之际，身份低贱（赵相平原君的门客）的毛遂挺身自荐担任说客，以其过人的胆识、精辟的分析和高超的语言技巧．向楚王直陈利害，     

“痕迹”与“实际”

杨振宁先生归国后说过不少赞美中国教育的话,逗得教育界某些官员开心无比,甚至以此作为中国教育成功的论据。对此,我曾写过一篇短文《权当客套》,目的是想提醒大伙儿,老人家他＂叶落归根＂,总不至于跟＂根＂过不去吧？来几句溢美之词我们实在当不得真。     

十个劳模八个病?

不知是由于自小所受的正面教育多,还是由于自己的过于平凡,内心里对各种英雄、模范等先进人物总是怀着无限的钦敬,尤其是对那些在不显山不露水的平凡行业(如本人所在的教育界)中干出不平凡的业绩者更是不胜向往之至。故而每发现载有这些英模的先进事迹的书籍报刊,总要设法找来一阅,以慰仰慕之情,并择善而从。不过这类人物的事迹看得多了,在种种可圈可点、可敬可佩乃至可歌可泣的业绩之外,却又让人看到了一种不愿看到的事实,这便是:大凡英模,多数患有各种或大或小、或轻或重、或急或慢的病。     

没有什么比这句话更令人心痛

都说中国的孩子是世界上最“听话”的孩子。今天看来，中国的孩子又岂止是“听话”而已．他们“说话”的功夫恐怕也完完全全可以称锝上是世界一流的。     

权当"客套"

有道是"年轻气盛",年轻人血气方刚锋芒毕露,指点江山激扬文字也就成了家常便饭;而一旦上了年纪,这人的脾性大概总是会发生一些微妙的变化的:变得开通,变得随和,变得"其言也善";性情也会由锋芒毕露变得韬光养晦,由棱角分明变得左右逢源.     

“权力欲”的表达方式

人类的欲望可谓千差万别,纷繁复杂,但概括起来却也寥寥。曾有西方学者将人的欲望归结为三个方面:食欲、性欲和权力欲。其实,有关前两项的研究,堂堂中华似乎也不让西哲,早在两千多年前,我们的“亚圣”孟老夫子就在他的大作中提出了“食色,性也”这一著名论断,至少也是开了中国“     

同情

十多年前，我供职于一所乡村中学。一次，陪校长去另一所乡村中学听课，讲课的正是校长高等师范函授班里的同学。课上得不怎么样，但礼节性的恭维还是必不可少的，所以下课后我们校长也就随意地夸了他的同学几句。那老师堆着一脸谦卑的笑，一遍遍口头禅似的谦让着：“盛名之下其实难副，盛名之下其实难副啊!”     

身教:教育中的“潜在力量”

傅雷先生翻译的罗曼·罗兰的名著《约翰·克利斯朵夫》中有一段令人感奋不已的话,可以用来作为教师职业的注脚:一个人对于别人的影响,决非靠语言来完成,而是靠精神来完成的。有一种人能够用目光、举动和清明的心境,在周围散布出一种恬静的、令人慰藉的气氛……这是心灵对心灵的力量,感受和施与的双方往往都不知道。常人可以不知道这种人与人之