触手可及的“大道理”——读《辩证看务实办》

近十年来，关心国事、喜欢思索的人们，渐渐形成了一个共同的期待，就是研读中宣部理论局组织编写的“理论热点面对面”系列读本。2003年以来，每年一册的“理论热点面对面”，总能联系当年经济社会发展形势，围绕群众普遍关心的热点、难点、焦点问题．集中社科界、理论界的智慧和力量。     

教人“参尽天机天条”——1924—1950年的社会发展史宣教工作北大核心CSSCI

社会发展史是马克思主义史学理论的"底色",也是中国共产党制定学术文化政策、评价史学思潮和论争的基本理据。从1924年开始,以上海大学为起点,社会发展史宣教工作逐渐推广,至1950年,全面渗入中国人的思想世界,产生了深远思想影响,不仅成为史学工作者著书立说的基本前提,而且成为人们认识历史的"取景框"。回顾社会发展史宣教历程,归纳其主要特征,对深入理解马克思主义史学理论在中国的命运、在新的历史条件下推进马克思主义史学理论建设和发展具有重要意义。     

曾国藩的“饭局”

晚清名臣曾国藩素有识人之誉。据说，他善于观察人的相貌和精神气质，以此判断人品材质，还归纳出一套口诀：“斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。”     

文化反恐:一项基于现实问题的理论思考

<正>当前,恐怖主义活动的泛滥,已成为影响世界和平与发展的重要因素。近年来发生在我国的暴力恐怖事件让人们感受到恐怖主义离我们不再遥远。恐怖主义是一种"恶文化"科学认识恐怖主义的本质,是严厉打击恐怖主义的前提。对于什么是恐怖主义?学界目前虽尚无一致意见。但比较普遍的看法是,当代意义上的恐怖主义兴起于20世纪60年代后半期,是指实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁,通过将一定的对象置于恐怖之中,来达到某种政治目的。真正让社会     

“走转改”：尺子、镜子、鞭子

近期,新闻战线开展＂走基层、转作风、改文风＂活动,贴近群众、深入实践、扎根基层、净化心灵、改变面孔、锤炼文风,一时间蔚然成风。不论是传统媒体还是新媒体上,都出现了许多清新可读的好文章。这些文章中写的人大都是百姓身边的人,写的事大都是百姓身边的事。实践证明,对于广大新闻工作者而言,     

夏鼐清华读书记

<正>夏鼐是著名考古学家。一般而言,学者都爱读书,但夏鼐爱读书,却到了痴迷的地步。清华园里好读书读书,对于夏鼐而言,是治学的需要,更是一种生活方式。《夏鼐日记》的出版,为我们展开了夏鼐在书海中遨游的生动画卷。1938年末,留学英国的夏鼐在日记中写到,"今年第一季以参加发掘,漫游近东,无暇阅书,4月底返英时,一共只阅十来本书。以后又以在校中整理古物,从事于串珠之编目,偷闲读书,一年仅阅过80部书,页数达19534(小说及杂志中论文不算在内)"。     

北京精神的理论之维——读《北京精神通论》

近日,北京市委宣传部组织编写的《北京精神通论》由北京出版社出版发行。该书以理论探索的方式,深入、系统地阐明了北京精神的基本内涵、历史传承与时代意义,博通全面地诠释了爱国、创新、包容、厚德的内涵,科学务实地提出了践行北京精神的     

公民意识:社会主义政治文明的基础

主持人语:党的十七大明确提出:"加强公民意识教育,树立社会主义民主法制、自由平等、公平正义理念。""公民意识"成为十七大报告的亮点之一。"公民意识"是公民对自身权利与责任的自觉体认,它包括公民政治参与和诉     

从“法兰西例外”说起

著名作家梭罗说:如果失去了精神家园。拥有整个世界又有何用?丧失了精神家园,就会迷失自我,迷失根本,更毋论民族的延续、发展和民族成员心灵的安宁。众所周知,法国人不喜欢说英语。这并不是因为其英语水平不高,很多法国人能听懂英语,也会说英语,但仍喜欢用法语回答游人的问题。法国     

毛泽东三次倡议学习社会发展史——从《贺新郎·读史》说起

毛泽东十分重视学习社会发展史对统一思想、凝聚共识的重要作用。在民主革命时期,他提出,应该重视学习以描述社会发展规律为旨归的社会发展史,应在博通中探索社会发展规律,"绳束古今为一贯";新中国成立前后,他再次倡议学习社会发展史,认为社会发展史是党员干部必修课,号召教育要教社会发展史,干部要学社会发展史;20世纪50年代中后期至60年代初,毛泽东再次倡导学习社会发展史,不仅要求中学政治课教社会发展史,而且格外重视学习社会发展史对培养党自己的知识分子、无产阶级自己的"秀才"的重要意义。