新加坡的礼让

一个鸟巢的命运,使得两百多人上街抗议,惊动了纽约市长,成了《纽约时报》的头条新闻,看起来有点不可思议。这个事件至今还在继续,谁也不能确定最终的解决方案是什么。2003年12月7日,位于纽约上东区著名的时装大道——第五大道527号的公寓楼,两个清洁工人把一个鸟巢捅了下来,这是业主委员会10月19日的会议做出的决定。不过这一捅,就捅了马蜂窝。这个鸟巢,是一只名叫佩尔·梅尔的著名红尾鹰和它的第四任“妻子”罗拉的家。红尾鹰是国家保护动物。它从1992年出现在纽约市,1993年定居在527号,“结”了四次婚,一共生下了23只小鹰。一位动物观察者…     

电视:文明的野蛮物

电视：文明的野蛮物■葛红兵（南京大学中文系博士生）●大众传媒与当代青年●电视绝对是人类一个伟大的发明，只要你摁一下那个小小的按钮，你就再也逃不脱它的控制了。它的声音那么动听，它的画面那么悦目，它不知不觉间抚摸到了你的心坎上，它让你觉得拥有了它你就什么...     

时尚之瓮与文化漫游者

时尚的力量来自人的陈旧性。人一旦来到这个世界 ,就无法挽回地进入一个单向的陈旧化的过程中。我们不断地使用自己 ,我们就这样被用旧了 ,我们的肌体在陈旧之中 ,我们的精神也在陈旧之中 ,我们对身边的一切熟视无睹。渐渐地我们的身边堆满了前几年的旧报纸、十几年前的旧杂志 ,我们见过的人都是几十年前认识的 ,我们做的事也是几十年前就开始做着的……我们的外围不断地将陈旧化的信息传递给我们。我们如何抵抗陈旧呢 ?时尚为我们提供了一种方式 ,在这种方式里 ,任何东西都处于流动之中。时尚的意思是 :一旦形成就立即被抛弃。在时尚的领地…     

新加坡人的谦恭和敬业

我现在是在新加坡的一所大学里面，方圆几里，两条腿能到达的地方都是校区。校区没有围墙，许是因为其大吧，建不了围墙，而且即使是没有围墙，外人也还是不来，整日看不到外人，所见都是师生模样的。     

九十年代青年本位文化三人谈

本文是南京大学中文系研究生青年文化研究的系列之一。作者认为在九十年代,中国存在一个文化上的转型,即由老年本位文化向青年本位文化的转型。这一文化转型对于90年代产生了重大影响,可以说整个社会气象的变化都与之相连。作者在文中探讨90年代青年本位文化的基本特征和青年人的历史使命,指出90年代青年本位文化带来一种人的伦理上的解放,青年本位文化应该体现一种人的超越性,一种类的超越性。     

介入·深入·反思——2008年文坛热点问题述评

文学回应生活(雪灾、震灾、奥运等)的热情、批判现实能力的提升、类型小说的横向拓展、新时期文学30年实绩及网络文学10年的评价、文坛清淤及批评的自律、文学奖的强势评价及微妙变化等构成了2008年中国文坛的长篇画卷.当代文学创作与理论批评突然表现出强大的回应现实能力,而且从介入走向深入,从深入走向反思,这一切都在表明中国文学逐渐从世俗化、市场化、娱乐化、消费化的阵痛中醒来,中国文学已经走过了社会转型之初最困难时期,逐渐走向健康、理性.     

反历史的历史剧--质疑当前历史剧热潮

近年来,历史剧尤其是清宫戏以狂飚突进的态势席卷神州,其间既有大漠雄风、金戈铁马;亦有红墙晓风、秦淮金粉……针对这一反常现象,文学评论家葛红兵先生提出了当下历史剧反历史、反文化的问题,及至其之所以表现泛滥的深层次原因。此乃一家之言。欢迎广大读者,特别是历史剧创导人员参与争鸣。 ——编者     

意识形态化的西方与青年问题

"意识形态化的西方与青年问题”一文围绕着由于种种原因,西方这个概念已超越了同语本身而进入到一种意识形态范畴,究竟付于西方的态度是采取将其“神圣化”还是“妖魔化”的问题展开了探索与争鸣。     

交汇·互动·交锋——2007年中国文坛热点问题述评

2007年中国文坛状况可以从"80后"作家崛起、自我言说成底层叙事主流、网络文学制度创新、神话重述表现民族志式书写雄心、海外汉学对中国当代文学的总体评判等角度进行归纳,"80后"作家加入作协、打工文学出现新格局、起点中文网作家群、神话重述三文本、诗歌的行为艺术化、顾彬评中国当代文学等热点事件构成了2007年中国文坛的图谱,2007年中国文坛展现出边缘和主流交汇、中外批评界交锋、文学创作和理论批评互动、文学新媒介创生的内在发展机理等特点.     

2010年上海世博会的文化定位——兼与余秋雨先生商榷

世博会的历史是一段从对工业革命的激赏、对新产品的推介而发展为对人类共同问题的思考、对未来命运追问的历史.适应世界潮流,办好具有中国特色的2010年上海世博会,需要解决四大文化观念问题:在"世界"、"东方"与"中国"之间找好平衡点;在"历史"、"当下"与"未来"之间找好侧重点;在"科学"、"技术"与"人文"之间找到结合点;在"国家"、"地方"与"个人"之间找好责任点.