中国发展观的历史分析

解读中国发展观需要考察思想史。恩格斯说过，科学的认识论应“建立在通晓思维的社会和成就的基础上。”自从有了人类，便有了历史；有了历史，也就必然有社会历史发展的变迁。只不过，在人的本能胜过智能的时代，社会历史的变迁仅仅被作为神的意志或命运的钟摆；而在智能胜过本能的时代里，社会历史的变革才被视为人类自身的事。无论在中国思想史上，还是在西方思想史上，有关社会发展变革的观念都有着大量的文献记载。从思想史上进行这方面的追溯与分析，对于我们拓展理解社会发展的思路，无疑是十分重要的。     

青铜时代的本质

本文首先对张光直先生关于青铜时代本质的观点进行了诘难。这种诘难表明 ,夏商青铜器的本质是解决历法问题的“仪器” ,它虽然不表现为现代意义上的生产工具 ,但它无疑是当时最重要的“生产工具”;但西周青铜器发生了巨大的变化 ,最主要的是人的突显与神的隐退 ,这实际上是历法逐步稳定的结果和表现。到春秋战国 ,历法进一步稳定 ,生产中的不稳定性成为例外的情形 ,青铜时代就最后结束了。所以本文认为 ,中国青铜时代的本质是中国农业发展史上的历法时代。     

非公有制经济组织党建工作长效机制的探析

江泽民总书记去年５月在江、浙、沪考察工作时指出 :“抓紧在非公有制经济组织开展党的工作 ,加强党的建设 ,这是我们党建立和巩固社会主义初级阶段基本经济制度 ,引导非公有制经济健康发展的需要 ,也是加强党同在非公有制企业劳动的广大职工群众的联系 ,巩固党在新形势下执政的群众基础的需要。”按照江总书记的指示 ,我们不仅要总结改革开放以来在非公经济领域党建工作所取得的成绩和经验 ,更需要进一步探索非公经济党建工作的特殊规律 ,总结和完善非公有制经济组织党建工作的长效管理机制。改革开放以来 ,尤其是在党的“十五”大确立了“…     

仪式视角下执政党凝聚力建设的思考

如何看待党的仪式活动？党的仪式活动能够产生的力量有哪些？党的仪式活动的现状如何？应该如何发挥仪式活动在执政能力建设中的作用？这些既是党建过程所面临的现实问题，也是极富价值的理论问题。对于这些问题，本文尝试从学理的角度做出分析。     

对新的历史条件下党的价值体系调整的几点思考

中国共产党的价值体系是在长期的革命、建设和改革的过程中形成和发展起来的。它作为向全社会公开树立起来的一面旗帜,对社会产生了巨大的激励、感召、凝聚和评价作用。但是党的价值体系的适用性和先进性是具体的历史的。随着时代的发展和党的历史任务的转换,党的价值体系也就会存在一些落后于时代发展的因素、环节和方面,如不及时加以调整,就会严重地影响其功能和作用的有效发挥。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下,对党的价值体系进行调整和创新,赋予它以新的时代内涵,是势所必然。党的价值体系是一个复杂的系统,下面仅就其中的价值认同、价值取向、价值评价和价值目标等几个关键的方面作些初步的探讨。