“无情面地解剖我自己”

鲁迅先生说:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己”。(《鲁迅全集》第1卷第362页)每当我想起这句话的时候不由得引起我内心的激动。“无情面地解剖我自己”。这中间包含着多大的勇气和多么炽烈的热忱啊!这不是平平常常的一句话,而是一个忠于人民忠于革命事业刻苦地进行自我改造的共产主义者的格言。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说:“一个人要求得进步,就必须下苦工     

北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

评“告别革命”

20世纪即将结束,新的世纪即将到来。在新旧世纪之交,回顾过去,我们为走过的光荣革命道路而自豪;展望未来,我们为美好的发展前景而鼓舞。中国的20世纪是革命的世纪,是巩固和发展革命成果的世纪。现在,中国人民在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指引下,胜利前进,信心百倍地创造着更加     

北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

论“法、术、势”的历史地位

本文对我国古代“法术势”理论的产生和演变过程作了比较系统的论述。作者认为,“法术势”理论的直接思想渊源是“刑名之学”,同时也吸收了黄老学说和儒家的思想。到战国时期,由申.商、韩等发展成为以“富国强兵”为主旨的“帝王术”,并成为当时社会政治的指导思想。作者指出,“法术势”理论对于促进秦统一中国起了历史的作用。秦二世行“督责之术”,是将“法术势”理论的消极面推向到极端,导致了秦朝的灭亡,此后,“法术势”理论也就失去了独占地位。在历史的教训面前,西汉统治者重新考虑问题,决心把儒家的“礼治”与“法术势”结合起来,董仲舒完成这一历史任务。从此,“法术势”理论便成为我国专制主义总的思想体系中的一个组成部份,然而从本质上看,它仍然是这个总体系中的核心组成部份。     

更深入地研究有中国特色社会主义文化──评《有中国特色社会主义文化研究》

由黄楠森、龚书铎、陈先达主编的《有中国特色社会主义文化研究》（以下简称《研究》），不久前由山东人民出版社出版。这是２０位专家辛勤劳动的结晶。该书除了导言以外，分为上、中、下三编，共１７章，４４万字。上编阐明马克思主义文化理论；中编回顾近代中国文化衍变的历程；下编集中论述有中国特色社会主义文化建设。三编是一个整体，即理论、历史和实践三者的结合。《研究》以实践为基础，以历史为借鉴，以理论为指导，多角度地阐明了有中国特色社会主义文化的内容、地位、作用和功能。它表现了鲜明的历史感和深厚的理论功底，回答了…     

中国古代人学的特点:从对立中把握自身

二重化是人类生活的必然现象和重要特点,也是人认识自身、完善自身的重要途径和方法。只有在精神上使自己二重化,在自身之外设立一个与自身相对立的参照物,才能对自身有比较真切的认识。尽管中国古代人学涉及到经济、政治、文化等多种领域,可以多层面、多角度地去把握它的特点,但是,把人二重化却是它的诸种特点中颇为重要的一种。     

评重质轻文的传统价值观

中国的传统价值观是一个内容丰富而复杂的体系。它包含着诸多对立的环节。以文与质的关系而言,重质轻文论、重文轻质论、文质统一论都曾作为传统价值观的相对独立的部分发生过不同的作用。其中以重质轻文的价值观最重要。它在漫长的封建社会中发展为主流性的思潮,对于中华民族的心理素质、行为方式以至劳动态度等等都给予了深远的影响。     

学习雷锋同志的幸福观

幸福,是一个富有魔力的字眼。社会上各个阶级赋予它不同的意义,对它做了不同的解释,因而形成了各种各样的幸福观。有奴隶主的幸福观,地主阶级的幸福观,资产阶级的幸福观和无产阶级的幸福观。其中以无产阶级的幸福观最进步、最合理、最科学。雷锋同志的言行就是这种幸福观的生动体现。雷锋同志在日记中写