马克思主义生态文明建设与生态思想探析

马克思主义理论是建设中国特色社会主义生态文明的理论基础,在其庞大的思想体系中所包含的丰富的生态文明理论,剖析和理解马克思主义的生态文明思想,有助于我们深入理解中国特色社会主义生态文明建设的内涵、意义和思想渊源。本文从马克思主义生态文明的目标和实践观两个角度,探析马克思主义生态文明建设与生态思想。     

“尊孔不必保教”——略论梁启超对康有为学术思想的突破

从"尊孔保教"到"尊孔不必保教"的变化,是梁启超尝试对康有为学术思想突破的表现,而梁氏学术思想的独立也为其日后政治思想不断发生变化的奠定了基础。本文从梁启超对孔子文化的态度从"保"到"不必保"的变化为切入点,着重探讨"尊孔不必保教"思想形成的过程以及由此而反映出1900年后梁启超在政治思想上发生改变的学术踪迹。     

“尊孔保教”——略论戊戌维新时期梁启超的孔子观

康有为和梁启超是戊戌维新变法的主要领袖,"尊孔保教"是其二人用以对抗旧派的思想武器。但与梁有为对"尊孔保教"的从一而终不同,梁启超在对待孔子的观念上,经历了从"尊孔保教"到"尊孔不必保教"的变化。本文从梁启超对康有为的学术师承和对其的学术突破两个角度,讨论戊戌维新时期梁启超的孔子观,以便更好地理解梁氏政治思想的学术渊源。     

破解"投机式懒政"需加强制度建设

"投机式懒政"导致行政效率低下,损害了党和政府的形象,侵害人民群众的切身利益。"投机式懒政"产生的主要原因在于一些党员干部对制度认识不够、制度执行力不足、制度实施缺乏技术融合等。根治"投机式懒政",不仅要加强作风建设,还要把制度建设放在更加突出的位置。     

伪满洲国地方税费考

九·一八事变之前,东北地区的国税与地方税划分并不明确,事变发生之后,局势动荡,税收机构涣散,税务人员四处逃散,各地征税机构和税收事务所处于停滞状态。关东军进入东北后,立即着手调查财政及税务情况,向各税收部门派日系人员接管。1932年9月伪满公布《国地税划分纲要》,具体划分了国税与地方税费。在此后伪满洲国存在的14年间,国税和地方税费多次调整,税目不断变化,税额不断增加,加重了百姓的负担。本文旨在对伪满时期地方税费的项目、税制、税率进行整理,完善对日本对东北沦陷时期进行殖民侵略的研究。