古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景研究

古希腊古典时期是希腊哲学的鼎盛时期,产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们在深入探讨善与恶、幸福、正义等道德伦理问题的过程中,对于家庭中的伦理道德也进行了分析,逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想。他们认为,家庭就是为了满足日常重复的各种需要自然形成的第一种联合体,在家庭中包含着夫妻关系、父母与子女的关系、兄弟之间的关系。若使家庭进一步发展,必须使家庭富裕起来,必须对家庭进行管理。     

以人民为中心的政绩观:践行初心的价值遵循

中国共产党近百年的历史就是一部践行初心的奋斗史。"初心"蕴含着丰富的内涵,践行初心要以人民为中心树立政绩观,以造福人民为最大政绩。同时,在践行初心的过程中要正确理解和把握显功与潜功的关系,要遵循经济社会发展规律,创造出经得起实践、历史和人民检验的政绩。     

开国大典珍闻

为了盛典的实况转播 广播稿是事先准备好的。接受采写实况转播稿的任务后,记者胡若木、高而公、杨兆麟等同志,一次次地到现场采访阅兵式和分列式的演练;深入到机关、学校、工厂和郊区农村对参加群众游行的各部分队伍的情况进行深入细致的了解,以便播音员在实况转播时,对工人、学生、农民、市民等队伍的总体情况和其中典型的人和事,都能伴随那支队伍的行进作出具体介绍,让全国的听众听到实况转播都能产生一种身临其境的感     

开国大典珍闻

新中国国名的议定 6月16日,新政协筹备会常委会成立后,下设的六个工作小组也相继成立。6月17日,第一小组召开成立会,着手拟定参加新政协的单位及代表名额,提请筹备会全体会议讨论;18日,第二小组成立,推定周新民等草拟讨论提纲;同一天,周恩来主持召开第三小组第一次会议,决定由中国共产党起草《共同纲领》初稿,其他组员则分为政法、财经、国防外交、文教和其他五个小组,在讨论基础上写出具体条文供起草人参考;第四小组也在18日这一天成立,会上推定张志让、张东荪、滕代远、     

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诗人兴会更无前 3月25日,西苑机场阅兵后,当天晚上,毛泽东、周恩来、李维汉又在颐和园益寿堂设宴招待各民主党派负责人和无党派民主人士。应邀出席晚宴的有:陈叔通、黄炎培、沈钧儒、李济深、许德珩、张奚若、张东荪、盛丕华、章乃器、柳亚子、彭泽民、马寅初、郭沫若、蔡廷锴、马叙伦、谭平山、俞寰澄、季龙等。其中,柳亚子先生23年前就同毛泽东相识,又在诗词方面多有唱和。他们二人这次在古都重逢,可谓诗坛知音的兴会。     

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天安门前华表的顶端各蹲着一兽,称“望天犼”,楼南的一对“望天犼”坐北朝南。传说这一对“望天犼”时刻关注着外出的帝王,每逢帝王在外游乐久不归朝时,它就托梦给皇上,对他说:“国君呀,你该回朝理政了,我们盼望你回来,把眼睛都望穿了!”所以这对“望天犼”又称“望君归”。天安门北、端门南的一对“望天犼”坐南朝北,时刻注视着紫禁城里身居深宫的帝王,劝戒皇上说:“国君啊,你不要总是沉溺深宫在后妃中寻欢作乐,你该走出去,看看百姓中的苦难,我们盼你出来,把眼睛都望穿了。”所以,这对“望天犼”又称“望君出”。通常把华表称为“望柱”。 传说是美好的,然而,现实中哪朝哪代的封建帝王能按人民的意愿行事呢?连这些“望天犼”蹲踞的华表,平民百姓都不得靠近,它的前边的道路都不让百姓通过,皇上还能     

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选定北京为新中国首都 每个国家都要选定一个城市作为自己的首都。一个国家一旦发生改朝换代,新的执政者也会重新选择自己的都城。他们在选择首都时,必然都要从政治、经济、军事、地理、历史等多方面因素综合考虑,致使几个朝代会重复选同一个城市作首都。因此,我国历史上就形成了安阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京七大古都。 七大古都当中,当年“地拥金陵势,城内江水流”,虎踞龙盘的石头城——南京,曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明和太平天国的都城,最后又作了代表大地主大资产阶级的国民党反动政权的首都。而今,这个反     

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毛泽东的北大情结 (上期载到1949年4月30日,北京大学同学写来热情洋溢的邀请信,引起毛泽东对30年前来北京大学的往事回想。毛泽东回忆说:) “由于我的职位低下,人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名,可是他们大多数都不把我当人看待。在那些来看报的人当中,我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字,如傅斯年、罗家伦等等,我对他们抱有强烈的兴趣。我曾试图同他们交谈政治和文化问题,可是他们都是些大忙人,没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。     

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开国大印的制作 上期提到的王福庵是近代金石大家,旧中国时曾在北京做过专门负责制官印的印铸局的技正。顿立夫原是他家的人力车夫兼杂役,后收为弟子。1930年王福庵迁回上海时,顿立夫跟到上海。1949年,顿立夫已成名,首部印集已面世。所以王福庵向陈叔通推荐时说:“已得衣钵之传,足以当之。”经此推荐后,有关部门把顿立夫从上海调到北京。1968年退休于北京印钞厂。 1996年6月14日《北京日报》刊出《新中国大玺何     

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聂耳完成重要使命之后 作完这两首曲子之后不久,党组织为保护聂耳,使他免遭国民党逮捕,也为了他能在音乐方面继续深造,批准他东渡日本,并从日本赴欧洲、苏联学习考察。 1935年4月15日上午.一声汽笛长呜,“长崎丸”号轮船缓缓地驶离上海港码头.聂耳坐在拥挤的三等舱里,沉浸在依依惜别的情绪中。他的脑海里浮现着夏衍、司徒慧敏等前来送别的朋友们亲切的面容,耳畔回荡着他们深情的叮咛,也回荡着他对朋友们的承诺:“《义勇军进行曲》定稿以后,我马上就寄回来！”