毛泽东与北京城市建设

毛泽东对北京和北京人民有一种特殊的亲密的感情。他热爱北京这座古老的城市,关心北京人民的生活,关注北京各方面的建设事业。他曾对北京的古迹和其他重点建筑的保护、北京的城市建设给予了高度关注,留下了许多佳话。     

改革开放初期北京市国民经济调整进程及成效

20世纪70年代后期,我国刚刚结束“文化大革命”十年内乱,国民经济再次出现违背客观实际、急于求成的冒进倾向。邓小平、陈云、李先念等国家领导人及时发现这种倾向,推动国民经济实行以调整为中心的“调整、改革、整顿、提高”方针。这次调整不仅较好地解决了1978年出现的“洋冒进”,而且初步克服了“文化大革命”十年及以前经济建设中积累与消费的比例问题．     

小额贷款公司的现状探究及发展建议——以上海市小额贷款公司为个案

随着金融创新的发展,我国近两年推出了小额贷款公司,它不仅是对本国以银行、证券、保险三大主体为支柱的金融产业结构的一次创新改革,也是国家为了解决中小企业融资难问题的一次全新尝试。自2005年我国第一批小额贷款公司正式揭牌以来,各省市参与小贷公司试点的热情十分高涨,经过4年的发展,我国小贷行业初步形成,但这4年间小贷公司遇到了政策不完善、盈利空间萎缩、风险控制难度大等一系列问题。究竟小贷公司何去何从,文章将以上海市小额贷款公司为例展开多方面、多角度的分析研究。     

经济发展相对落后国家能结出灿烂的先进文化之果吗?

文章通过对中国社会有无先进文化,先进文化的衡量标准,以及社会主义文化在当前的民众认同程度等问题进行探讨,认为,中国特色社会主义文化符合先进文化应有的本质性、连续性、阶段性特征;符合评判先进文化的标准:有利于人的自身解放和发展、有利于社会生产力的解放和发展、有利于社会全面进步和推动社会生活全面提高;得到了全中国人民的普遍认同.这些都充分证明有中国特色社会主义文化是先进文化.     

社会转型期宗教信仰人群的类型与演变

社会的转型使宗教生存的环境发生了巨大的变化 ,宗教信仰群体亦处在震荡、分化、重组的演变过程中。文章依据一定量的调研材料 ,就信教人群的几个基本类型进行分析 ,对转型期之演变状况进行探讨 ,认为宗教信仰的人群在增加 ,但宗教从一种曾称之为“问题”的对象正逐步向一种与社会适应的对象回归 ,其社会政治影响的力度呈缩小趋势。     

四川实现从文化大省向文化强省跨越式发展思考

四川有极为浓厚的历史文化积淀,有丰富多样极具特色的文化资源,是名副其实的文化资源大省。面对当前新的历史机遇,从文化大省向文化强省跨越的发展目标,是四川经济、社会、文化全面快速发展的内在要求,具有全局性战略性的地位和作用。文章重点阐述四川省实现从文化大省到文化强省跨越式发展的内涵、目标及其支撑点。     

《荀子简注》注释商榷

章诗同注《荀子简注》(上海人民出版社出版)一书,注释简明。第荀氏之书,语多僻词难释,而以虚词尤甚。欲求精当,戛戛其难,《简注》注释,尚多可斟酌者,辑而成篇,意在商榷。凡五十有二例。[编者按:选刊十五例。] (1)为善不积邪④,安有不闻者乎?(第4页) ④邪,同“也”。 此注欠安。刘淇《助字辨略》“邪”字条引此书例注曰:“此‘邪’字,耳辞也。言为善特不积耳,安有积而不闻者乎?”刘说是也。“耳”助词,表限止,今语而已之意。训耳,乃为下文诘问作势,杨树达先生注曰:此乃反诘之辞。     

访问白求恩故乡

像我们这个年龄的人,是首先通过了解了白求恩而了解加拿大的。早在60多年前,毛泽东的那篇著名的《纪念白求恩》一文,不仅让我们知道了一位技术高超、道德高尚的国际主义战士,而且了解了世界上还有一个叫加拿大的国家。2003年11月下旬,我来到白求恩曾经求学并工作过的加拿大多伦多大学参加培训。于是,探访白求恩的故乡成了我学习之余的最大心愿。11月28日晚上,多伦多市下了入冬以来的第一场雪,本与北京气温差不多的多伦多一下子变得寒冷起来。29日,我们一行19人在多伦多大学校方的陪同下,驱车两个半小时,踏雪来到了白求恩的出生地———位于…     

次生模式：边缘-中心文化互动的理论研究

在不同文化间构建的对话关系中,诸文化各自的辐射影响力并不总是均衡的,由此所构成的中心-边缘关系也是客观存在的。对于中心文化对边缘文化形成的某种形式上的强迫态势等问题,本文只作为分析的背景。本文关注的是:在多元框架下,处于边缘的民族文化在自我适应与调整中,主动向居于中心的文化靠拢所呈现的中心化趋向;以及由此导致民族文化发生部分变异,而产生出本文所言的“次生文化”。次生文化是以边缘民族原生文化为基础,经中心文化改造和诠释后形成的新文化样式。次生文化在努力地向中心社会展示本民族文化的特性的同时,又极力趋同于中心社会主流文化,是跨越边缘-中心的共兼文化形式。所以,它不仅对边缘社会有非常显著的、推动文化变迁的作用,对中心文化的发展也具有潜在的影响力。本文分析了次生文化的成因、现象、特征与作用,着重就次生文化所蕴含的文化理论问题进行了思考,包括:在边缘与中心互动关系中次生文化的双重功能问题、在文化对话中次生文化引导边缘社会向双语文化发展的问题、以边缘文化次生化为重要途径的文化趋同问题、次生文化的理论识别与文化归类,等等。本文认为,次生文化在文化趋同大势中具有独特的功能和影响,是当代民族文化发展的重要形式,值得关注和研究。     

中华民族精神与建设有中国特色社会主义

中华民族精神与建设有中国特色社会主义陈煦江泽民同志在党的十五大报告中指出：“有中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年的文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；它反映...