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可持续发展与社会主义精神文明建设具有内在的一致性,精神文明建设可塑造可持续发展所需要的社会价值观、伦理道德观,并且提供有力的科学文化支持。 相似文献
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《学哲学用哲学》是按专题摘编、真实记录李瑞环同志学习、运用马克思主义哲学原理的论著。本文作者在认真研读这本著作的基础上,概括出李瑞环"分层次、正学风、重方法"的马克思主义哲学学习观。 相似文献
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我们党一贯坚持实事求是的思想路线,要求各级领导干部讲真话、说实话,但是,由于诸多因素的干扰,一股说假话的歪风邪气正在党内滋长蔓延,必须引起我们高度注意。 相似文献
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社会主义文化大发展大繁荣的价值分析 总被引:2,自引:0,他引:2
更加自觉地推动社会主义文化的大发展大繁荣是新时期我国经济社会发展的必然要求。社会主义文化大发展大繁荣具有重大的经济价值、精神价值、文化生态价值和综合国力价值。 相似文献
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主体的解放过程实质上就是主体不断摆脱客体束缚,逐步提高认识、控制、改造和利用客体的过程。主体从自然客体、社会客体和精神客体束缚下的解放,规定了中国特色社会主义事业必须十分注重主客体生产力的解放,必须进行社会各种体制改革,必须注重社会主义精神文明建设。启动于主体思想解放的中国特色社会主义事业,又有力地促进了主体的全面解放。 相似文献
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“三个代表”重要思想把唯物史观发展到一个新境界,主要表现在,把社会发展规律和动力理论、社会全面发展理论、人的全面发展理论、社会历史辩证法理论推进到一个新阶段,并且具有重要的现实意义。 相似文献
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错觉问题,是一个古老而又鲜为人重视的认识论问题。本文着重论述毛泽东对错觉研究的伟大贡献,及其对现实的重大指导意义。 一、毛泽东对错觉研究的贡献 实践的发展推动着人类认识的进步。毛泽东顺应时代和实践的呼唤,在哲学史上第一次自觉地注意对错觉的研究。作为中国共产党和中国人民军队的主要缔造者,毛泽东直接领导了中国革命,指挥了战争史上的奇观——中国人民革命战争。他的一生很长的时间就是在领导和指挥轰轰烈烈的革命战争中度过的。然而,中国人民革命战争,无论是内战,还是外战,面临的都 相似文献
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一、人与自然的和谐是和谐社会的基础在道家主要代表人物那里,和谐社会是人与自然的统一,是人对自然的顺从,他们主张天道自然,强调天的决定作用,反对人对自然有所作为。他们强调人作为自然界的一部分,而对人与自然的区别,对于人的自我意识则刻意剔除。因而在庄子那里,"有己"的意识是不和谐的根源,它容易导致人们区分是非、善恶,计较得失、苦乐、祸福,由此引起种种苦闷,它也是造就自身与环境对立的根源。这种取消自我意识与物融为一体的和谐,并非是真正意义上的和谐。真正的和谐应该是差异的多样性的统一。但道家思想资源中的和谐观,自有其深刻之处,它首肯了消极意义上的人与自然的和谐,这为我们建设和谐社会必须处理好人与自然的关系,把大自然对人类的报复减少到最低限度,为我们拥有一块坚实的土地,提供了一定的借鉴。 相似文献