翻“闲书”

一场史无前例的“文化大革命”,给我的少年时代带来说不清的“不幸”：高中没读成,工作无着落,口袋总空瘪,肚子常觉饿,初恋是空白,青春自蹉跎。好不容易干上一份合同工的工作,到如今才知道这也是白搭,单位不认这几年工龄,害得自己每一回参加分房排队,始终因工龄短少而敬陪末座。不过,话又说回来,生逢这样的世道,我也是“幸运”的,至少不必像今天的孩子那样,一天到晚忙个不闲,不是学画画,练钢琴,就是上奥校,念英语,早早承担起实现家长远大希望的重任,吃不香饭睡不稳觉拿着青春赌明天。把读书同未来的利禄划上等号,将生…     

兵家治军辩证思维的管理学借鉴

就把握事物变化上"节"与"度"关系临界点而言,兵家一般都主张用"杂于利害"的思维方式,来认识管理体制与管理手段的利弊得失,要求统治者在从事军队管理之时,努力克服认识上的片面性,走出思维的误区,对利与害有通盘的了解,有互补的意识,有巧妙的转换。     

学者的宽容——读《胡适文存》

即便是通过书本间接了解一个人,特别是像胡适、王国维、陈寅恪这样文化史上杰出的人物,也有个十分漫长的过程,时下不少谈文化、谈人物书籍,总喜欢取名“走近××”,其原因恐怕就在这里。说起那位胡适,最早留给我的印象,乃是蒋介石反动统治的忠实帮凶、帝国主义的文...     

继承五四的忧患、担当、包容、改造意识

我觉得“五四”有几个意识应该受到重视。第一是忧患意识。“五四”时期，当中国文化跟世界文化接触的时候，明显感觉到自己的弱势，“五四”前辈表现出强烈的忧患意识，因此就提出向西方学习，科学民主就是从西方借鉴过来的。我认为“五四”的方向是完全正确的。有一个问题我很是想不通，为什么我们能肯定古代历史上北魏孝文帝“全盘汉化”的改革，但是却总是对“五四”的向西方学习颇有微词呢？     

怎样弘扬"国学"

“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。在我们与其他国家和民族对话的时候，必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。这样，就可以使对方最大程度地了解我们，减少误解。同时，我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色。     

孙子兵法的理论体系与文化启示

《孙子兵法》有一个非常全面完整的体系。它最根本特点,就是从哲学理念的层面,来观察战争现象,探讨和揭示战争的一般规律,提出一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》理论体系的另一种归纳总结方法,就是按现代军事学的学科规定性来分析和揭示孙子学说的基本构成。《孙子兵法》,为什么到今天还受人关注,甚至运用?是因为其超越时空,生生不息,故成为跟我们今天生活仍有关系的一种文化积淀。这里谨就八个方面来展开讨论《孙子兵法》中有关对立统一的矛盾范畴,并从中领略孙子思想方法论的高明深刻。另外,目前《孙子兵法》研究与运用上的确存在着多个误区,具体地说,存在着四个比较突出的问题。     

新天下主义安全观?——中国古代的天下安全战略述论

"大一统"的政治理念、"用中适时"的思维方法以及特定的地理条件,塑造了古代中国的天下安全战略。它通常是一个综合的系统,涉及军事、政治、经济、文化、民族等各个方面。概略地说,国防安全是中心,政治安全是保障,经济安全是基础,思想文化安全是重要条件,民族关系安全是主要环节。天下安全战略的特点,是治内先于安外、善于韬光养晦、注重把握重点、坚持整体联系以及奉守和平防御,它曾经长期保障了古代中国的国家统一与安全。当然,也存在着一定的消极因素。     

魏孝文帝巧迁都

北魏太和十七年（493年）。魏孝文帝迁都洛阳。这是史上一次颇具智慧的著名事件。面对重重阻力，孝文帝以进为退，收放自如，终于如愿以偿，把以“汉化”为中心的改革事业推进到新的阶段。     

刘秀的雅量

从秦王嬴政横扫六国、统一天下、登基为帝算起，一直到清朝小皇帝宣统逊位、封建帝制寿终正寝，其间两千余年，大大小小的皇帝多如过江之鲫，不可胜记。可是，他们中间真正有所作为的却少得可怜，而既有功于历史的发展，勋业卓著，又宽厚仁慈，不为后人诟病的，更是凤毛麟...     

朝鲜半岛的“三国演义”

如果我们上溯韩国的历史,就能够惊奇地发现,"湖南""岭南"之争,简直就是"百济""新罗"之争的现代版。湖南地区就是百济的故地,而岭南地区则是新罗的故地。区域的隔膜,影响到当今人们政治理念的不同,价值观念的分歧。虽然说导致这种现象的存在,有极其复杂的因素。但可以大胆推测的是,当年百济、新罗的分治与对峙,恐怕也多少影响到今天的政治生态形成与嬗变,影响到如今两大地区民众的社会政治理想向往与追求。