以色列人的“求水”之路

以色列人认为，如果同时做到开源和节流，“求水”的效果将更好。在以色列，人们尽量做到节流——降低工业和农业的用水量。尽可能用生物净化的方法净化地下水和雨水，并将污水反复处理后再利用。     

年俗趣谈

“年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民,男女老幼,熙熙攘攘,吃烧卖,上酒馆,买花纸(即年画),看戏法,到处拥挤。”这是丰子恺在《过年》中描述的一幅团圆景象。历史悠久的春节“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”过了年三十,正月初一接踵而至。     

武大赏樱花引发服装争议 揭秘真实“汉服”演变

<正>武汉大学保卫人员与两名赏樱花的男子发生肢体冲突一事引起广泛讨论。据媒体报道,事件起因之一是保卫人员称穿和服不能进入。当事人则再三强调,自己穿的是"唐装吴服"。这很快在网上受到关注,啥是"吴服"?与汉服又有什么渊源呢?     

“二月二”的民俗记忆:除了理发还有这些

<正>"二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。""二月二"又叫春龙节、农事节,是中国民间颇受重视的传统节日。吃龙鳞饼、理发……一系列习俗令这个身处春天的节日暖意融融。"二月二"是"龙抬头""二月二"起源较早,据说可以追溯到伏羲氏时代,还有"春龙节""春耕节"     

楚文化与“盛唐气象”

地理区域的不同,使得中国文化大体上分为南北两个板块.无论政治上分裂或统一,中国文化一直在南北间碰撞交融并逐渐发展起来.在南方,最具特色和代表性的就是楚文化,在漫长的文化发展史上,楚文化的精髓通过各种形式,尤其是文学保存了下来,并对后世文化有着重要影响.唐代是中国文化发展的高峰时期,唐文化集各民族文化于一体,既有包容也有吸收,具有兼容并蓄的特点.作为唐文化精魂的“盛唐气象”,那独特的美学特质和昂扬向上的人文意蕴,无疑与极富生命力的楚文化有着千丝万缕的联系.     

蓝天碧水写春秋——阳城县环保工作纪实

当你走进山西省阳城县，就会感到这里天空湛蓝，空气清新，水源洁净，环境优美，经济发展，人民安康。     

阳城县推行基层环保组织建设的探索与实践

“以前，我们年年组织对沁河沿岸的煤堆、沙堆、建筑垃圾、生活垃圾进行清理，但过段时间，又会死灰复燃。”山西省阳城县润城环保所所长郭李虎说，“自从去年在沿岸各村建立起了村级环保组织后，沿岸各村的环保监督员积极主动参与、深入细致做思想工作，动员河道内的小选煤场主进行搬迁，确保了沁河河道干净、整洁。”这是阳城县推行环保基层组织建设、小组织发挥大作用的一个缩影。     

以色列人的“求水”之路

在以色列人生活的近东地区，居住着地球上约5％的人口，可淡水资源却只占地球总量的0．09％。没有淡水，生存都成问题，哪里谈得上发展工业和农业!然而，在严重缺水的内盖夫沙漠上（希伯来语里，内盖夫就是荒漠的意思，面积占以色列共和国全境面积的60％以上），以色列人却利用高新技术，发展出自己独有的农业和果树栽培业，将柠檬和橘予出口到许多国家。除了种植业，总数近600万的以色列人，每年仅日常生活用水就需近3亿立方米。这些淡水在气候极端干旱的以色列又该从哪里来呢？