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中国封建君主的神化是儒学神学化以及封建盛世等多种因素共同作用的结果,其根本目的是维护和巩固封建统治秩序。从本质上说,封建君主的神化是一种社会意识,是地主阶级对农民阶级阶级意识的欺骗和阉割,其产生的根源是地主阶级统治政策的调整——封建盛世。在当代,神化的受体并不仅仅局限于一个人,一种制度、一种思想也可能成为神化的受体。对我国封建社会君主神化本质的剖析在当代对无产阶级和社会主义国家具有重要的启示意义。 相似文献
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代红凯 《河北青年管理干部学院学报》2014,(3):10-14
社会主义全面建设时期,毛泽东十分强调"教育青年是个大问题"。毛泽东基于怎样建设社会主义、建设什么样的社会主义的战略谋划,以培养社会主义建设者和接班人为目的,对青年教育的内容予以全面、系统、战略性地设定。毛泽东青年教育的内容,主要内涵是马克思主义唯物辩证法的理论教育,科学技术教育,以国情为基础的思想政治教育,历史教育,革命奉献精神教育。 相似文献
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代红凯 《河北青年管理干部学院学报》2015,27(1):1-5
社会主义全面建设时期,毛泽东的青年教育思想是毛泽东整体教育思想及其社会主义建设思想不可分割的一部分,具有鲜明的理论特征,其主要是:相比工农群体偏科技理论教育而突出的实践性;相比干部、知识分子被动性教育而彰显的主动性;对毛泽东早年关于青年教育认识的复归性;基于现实和未来予以综合把握的双维性;从属政治任务而变动的政治性。概而言之,社会主义全面建设时期毛泽东的青年教育思想,是实践性与理论性的统一;是发展性和复归性的统一;是现实性和政治性的统一。 相似文献
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宪政是以宪法的形式将民主的原则制度化、法律化,是文明制度发展的最优选择。建立有限政府是宪政的基本精神,这一基本精神具体表现为,公共权力是宪法授予人民的,不得行使宪法没有授予和禁止行使的权力,公共权力不得侵犯宪法所规定的公民权利,而且有义务保障公民权利的实现。公共政策制定作为政府决策的核心步骤,公民参与是促进其公正、平等的价值取向实现的有效途径,所以公民参与不仅能够达成公共政策制定的科学化和民主化,更是实现宪政的必由之路。 相似文献
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