图腾圣地与社

图腾圣地是人类早期的宗教活动场所,是社的前身;社树和社石等,是由氏族社会时代的图腾演变而来,是图腾的象征物;社作为“祭祀土神之所”或“土地之神”,则是在新的社会条件下所赋予的含意。     

亘古未有40年的若干经验与启示

中国改革开放的40年,是亘古未有的40年,是彪炳千古的40年,是翻天覆地的40年。从"以阶级斗争为纲"到"以经济建设为中心",再到"五位一体"总体布局;从计划经济到市场经济;从造福本国人民到造福世界各国人民,改革开放40年,创造了人间奇迹,是中国历史上最为辉煌的一页。     

中国龙文化的特征

龙是中国最为神圣的动物神，是中华民族的象征。龙文化是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的的文化现象之一，同时也是最为复杂的文化现象之一。龙文化主要具有六方面的特征：悠久性与延续性、多元性、政治性、多样性、地区性和民族性、综合性。从层次上来看，中国龙可分为生物龙、文化龙、政治龙、艺术龙、宫廷龙、民间龙、儒教龙、道教龙和佛教龙等。     

和谐文化打造中国“软实力”

在当代世界,文化日益成为国际政治的一个重要因素。建设和谐文化,既是建设和谐社会的需要,也是复兴中华文化的需要,同时也是建设和谐世界的需要     

中西治学方式之差异

中西治学方式的差异主要表现在三方面 :一是在处理“学” (基础理论研究 )与“术” (应用研究 )关系时有所不同。西方的“学”与“术”是两种不同的层次 ,两者分工明确 ,而且紧密结合。而中国则“学”、“术”不分或有“术”无“学”。二是在对待“博”与“专”的关系时有差异。西方学者大多“先专后博” ,即先进入某一个领域 ,进行深入、细致的研究 ,做出成果后再扩大知识面。中国传统的学者多为“先博后专” ,即先打好扎实的基础 ,掌握广博的知识 ,然后再进入某一个专业领域进行研究。三是研究的注重点不同 ,即“点”与“面”的差异。所谓“点” ,即研究的视角集中在社会或文化的某一要素或某一主题 ;所谓“面” ,即研究的视角大多是一个专题或一个领域。西方学术注重“点” ,而中国学术强调“面”。     

试论图腾标志

图腾文化是最古老的原始文化之一。图腾标志既是某群体人们所崇拜的偶像,又是某群体的特殊标志或族徽。 图腾标志具体反映在人体装饰、住所、屋宇和武器装饰,以及旗帜、图腾柱、岩画、陶器和青铜器等上面。如北美印第安人的身体上大多都有描写图腾动物的图像(如野牛、海豹、鱼、蛙、鸟之类)。我国畲族曾信仰狗图腾,过去畲族妇女头戴狗头冠,象征狗形。古     

中华民族为什么能够愈挫愈勇

中华民族历史上经历过许多磨难,但从来没有被压垮过。中华民族为什么能够愈挫愈勇?精神力量是中华民族愈挫愈勇的关键,精神、制度和物质三种力量有机地融为一体并平衡发展,是中华民族愈挫愈勇的基础和保障。今年年初以来,我国抗击新冠肺炎的人民战争之所以能够取得胜利,也是精神、制度、物质三层次高度整合和平衡发展的结果。应充分弘扬中华民族精神,借鉴历史上"整合和平衡的机制与方法",使国家治理体系不断完善、治理能力不断提高,为建设社会主义现代化强国奠定坚实的基础。     

新发展阶段、新发展理念、新发展格局与伟大复兴

新发展阶段不仅为我国全面建设现代化国家提供了明确的历史方位,而且是中华民族伟大复兴进程中的关键阶段;新发展理念不仅是我国现代化建设的指导原则,而且是中华民族伟大复兴的核心理念;新发展格局不仅为第二个百年奋斗目标提供了路径选择,而且为中华民族伟大复兴擘画出繁荣昌盛、生机盎然、可持续的发展格局和科学路径。新发展阶段、新发展理念、新发展格局体现了党的十九届五中全会精神的核心要义。深入理解和把握"三新",对于全面贯彻落实十九届五中全会精神具有重大的理论意义和现实意义。     

复兴中华民族必须加强精神层面的现代化建设

<正>中华民族伟大复兴是中国梦的主要内涵。但是,如何复兴中华民族?如何恢复历史上文明大国的地位?需要深入探讨和研究。大多数发展中国家的现代化建设,都经历三个层面的现代化,首先是物质层面的现代化,即经济、军事、科技的现代化。其次是制度层面的现代化,即建立与现代物质生活相适应的政治制度、经济制度、法律制度、医疗卫生制度、社会保障制度等,它包括制订众多的法律、条例和规     

建设以价值为导向的公正社会

议题八公正社会:义利如何平衡作为衡量社会文明与进步的一个重要尺度,社会公正始终与人类社会发展相伴随。当前,我国正站在新的历史起点上,战略机遇期和矛盾凸显期重叠交织,面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出,统筹兼顾各方面利益的难度不断加大,这也使社会公正问题更加现实地摆在了我们面前。因此,妥善解决社会公正问题,已成为我国在发展中不得不面对