论魏晋经学与文学复古之风

经学尤其《诗经》仍然是支撑魏晋文学的主流意识之一。在诗歌体式上,魏晋文学大量摹拟《诗经》,以四言为主;在诗歌题材和主旨上,直接摹拟《诗经》,创造出拟经诗、补亡诗、拟《诗》诗三种类型,复古之风达到了空前炽烈的局面;在艺术风格上,以雅颂为主、又以风入雅,从而对如何继承《诗经》的文学传统提供一次集大成式的探索,在中国文学史上具有承上启下的重要意义。     

陆机籍贯与行迹考论

陆机籍贯、家世、生平、行迹等问题,存在诸多疑难.通过钩沉史料、稽考二陆诗文,可知陆机籍贯是吴郡吴县(今苏州),出生于吴郡横山(今昆山),与上海松江无涉.陆机于太康十年春入洛,永熙元年三月后任太傅祭酒.陆机有姊二人;妹一人,早夭;有兄三人:晏、景、玄,玄早夭,没有分领父兵,<三国志·陆抗传>记载有误;弟二人:云、耽,与机同年被杀.陆抗卒后,机分领抗兵,任牙门将,然旋即举家迁居建康秦淮之侧;吴亡后,退居华亭旧里,闭门勤学,并无"被俘入洛"或"举家迁徙寿春"之事.     

东晋兰亭诗与南朝山水诗之关系

因山水之象而体悟玄理,使兰亭诗与山水诗在审美属性上既存在差异性,也呈现趋同性。在审美观照上,兰亭诗以玄对山水,山水诗以情对山水;在艺术表现上,兰亭诗略于具体事物而究心玄理,山水诗注重具体物象而融注情感。但是,兰亭诗与山水诗都是以山水为基本观照对象,玄理体悟与主体情感蕴涵的生命意识基本相同;兰亭诗因象得意,山水诗以景抒情,不仅意与情存在着内在一致性,而且二者也都是建立在对山水审美属性发现的基础上。