生态文明:民生幸福的新追求——从“美丽中国”引起热议说开去

党的十八大报告将美丽中国作为中国建设生态文明的诗化目标。生态建设已经成为关系民生幸福的重要内容,生态是民生的保障,而民生是生态的价值所在。在一定意义上可以说,生态问题就是民生问题,改善生态就是改善民生。而改善生态民生的现实压力在于中国本已十分脆弱的生态环境以及改善生态民生与经济发展的复杂矛盾。因此,要改善生态民生,实现美丽中国的新愿景,需要从理念、科技与制度等层面着力。     

文化民生概念生成逻辑的历史考察与当下审视——基于改善民生与主流意识形态认同辩证关系的视角

改善民生与主流意识形态认同之间通过"利益"构筑了一种和谐互动、良性循环的辩证关系:一方面,改善民生有助于强化主流意识形态认同,另一方面主流意识形态为改善民生引领方向。从两者辩证关系的视角出发,对文化民生概念进行多维度透视,可以发现文化民生概念之所以产生于今天,是因为它同时具备了逻辑、历史与现实三大前提条件:民生概念本身的宽泛性特征为文化民生的产生提供了生发可能与生长空间;中国社会民生实践是一种从物质性民生向非物质性民生、从单一性民生向总体性民生发展的历史过程,文化民生正是这种实践的历史结果与表现;彰显文化的民生追求,补足民生的文化短板,以及维护人民的文化安全。三者共同构成了文化民生产生的现实动因。     

以社会主义核心价值体系引领文化建设

党的十七届六中全会指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。在推进文化大繁荣大发展的伟大历史进程中,我们要牢牢抓住这个精髓,坚决克服当前文化领域存在的西化、复古、泛化与弱化等不良倾向,正确认识先进文化与其他文化之间引导与被引导的关系,坚持以社会主义核心价值体系引领文化建设。     

国外学者对中国特色社会主义共同理想的三种误解

由于立场、旨趣、背景等方面的差异，使得国外学者对于中国特色社会主义共同理想的讨论还稍显薄弱、分散和零乱。与在中国特色社会主义认识与评价方面见仁见智不同，在中国特色社会主义共同理想问题上，国外学者不约而同地选择了否定性的态度。在这种共识中具有代表性的观点有以下三种，即共产主义不再是中国特色社会主义的理想追求；马克思主义难以为中国特色社会主义继续输送理想信念；“发展”不再是中国特色社会主义的实现手段而成为了最终目的。认真剖析以上种种误解，对于中国特色社会主义共同理想建设有重要的理论与现实意义。     

新时期中国农民工市民化问题再研究

作为一项伟大工程,农民工市民化涉及人口之多、成本之巨、问题之复杂,可谓史无前例.进入新的历史时期,农民工市民化的速度与质量直接关系着“中国经济升级版”的打造、和谐社会的构建与中华民族伟大复兴中国梦的实现.同时,农民工市民化本身也面临诸多障碍,主要包括以正式制度与非正式制度为主的外部障碍和以收入水平偏低、就业能力不足为主的内部障碍.有效破解以上障碍,顺利推进农民工市民化进程,需要各级政府、社会组织、农民工及市民的共同努力.