吉林省副省长金振吉在全省就业再就业工作座谈会上强调——改善民生的关键是解决好群众的“饭碗”问题

在6月18日召开的吉林省就业再就业工作座谈会上，吉林省副省长金振吉在分析了当前全省就业再就业和劳务经济形势的基础上指出：“改善民生的关键首先是要解决好就业问题，只有先把人民群众的生存‘饭碗’问题解决好，才能减轻城乡最低生活保障、农村扶贫开发等其他民生工作的压力，保证完善城乡居民医疗保障制度、棚户区改造等工作的顺得进行。”金副省长同时强调：“大力发展劳务经济是扩大就业的一个重要途径。因此，省委、省政府始终坚持以人为本，从省情出发，顺应吉林省工业化、城镇化发展规律，把加快农村劳动力转移就业，作为改善民生的一项重要发展战略。”     

意大利新任总理马里奥·蒙蒂

2011年11月16日，以马里奥·蒙蒂（Mario Monti）为首的意大利新政府宣誓就职，标志着意大利政治进入“过渡阶段”。     

萨马拉斯：一波三折中诞生的希腊新总理

今年6月17日，希腊议会选举重新举行，新民主党再次荣登榜首，且得票率较前一次选举有所增加，得以与另外两个政党组成联合政府。新民主党领袖安东尼斯·萨马拉斯（Antonis Samaras）出任政府总理。     

闪光的足迹——记防城港市防城区政协委员陈军

陈军,防城港市防城区政协委员,他的事迹曾被多家新闻媒体的记者采访,以《法卡山下的送药入》、《我们为你喝彩》等文章见诸《柳州日报》、《钦州湾报》、《防城报》、《劳动者报》、《广西民族报》、《市场经济报》等报端。元宵节刚过,记者慕名来到位于防城镇人民路127号的“陈军中医诊所”采访,只听咨询热线0770—3254307不绝于耳,采访时断时续。我从病人康复后送寄来的一面面锦旗和一封封感谢信中,可看到他在人生的旅途上,留下的一道道闪光的足迹。     

浅谈新形势下我省精神文明建设的着力点

从现在起到本世纪末，只有短短几年时间，世纪之交的历史大演进，正使此时此刻的湖北处于改革开放和现代化建设的关键时期。要想抓住九十年代最后的机遇，把湖北建设成为我国内地优势突出，特色鲜明，发展水平高，综合效益好的经济强省，为迈向21世纪奠定坚实的基础，这就要把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。在新的形势下推进我省精神文明建设深入持久的发展，应考虑把着力点放在以下几个方面。一、以提高人的素质为核心社会主义精神文明建设的根本任务是培养“四有”新人。邓小平同志指出，搞社会主义精神文明建设，要“教育全国…     

能源安全:欧美中三角关系中的一大难题

本文认为,关于能源安全,国际关系理论两大流派建构主义和现实主义有着不同的解释。美国和中国似乎仍在推行现实主义的强权政治,而被边缘化的欧盟虽然推出了多边议程,但也可能将被迫遵循现实主义路线。文章主张,可通过将美、中、欧三方(或还包括其他国家)融入一个多边主义机制框架内,以克服它们之间的政策分歧,加强全球能源安全。这样做也有助于美、中、欧三方更好地协调能源政策,应对气候变化、发展和全球秩序等问题。     

以变求成的政治阐释--《第三条道路及其批评者》评介

“第三条道路”并非一个新概念 ,冷战时期就有人称社会民主主义为介于美式市场自由主义与苏式共产主义之间的“第三条道路”。冷战结束后 ,“第三条道路”被赋予新的含义始自美国民主党人 1996年提出的“新进步主义”。英国普利策出版社 1998年出版了英国学者安东尼·吉登斯的《第三条道路》 ,系统阐述了“第三条道路”的基本内容。作为新的政治理论 ,“第三条道路”引起了广泛的讨论 ,同时也招来不少批评。 2 0 0 0年 ,吉登斯的新作《第三条道路及其批评者》(ＡｎｔｈｏｎｙＧｉｄｄｅｎｓ :ＴｈｅＴｈｉｒｄＷａｙａｎｄｉｔｓＣｒｉｔｉ…     

独特的非政府组织——跨国激进党

跨国激进党(Transnational Radical Party)是一个植根于欧洲、面向全球的超国界、超党派跨国政治团体,自称在43个国家有其党员,除总部设在罗马外,还在布鲁塞尔、纽约和莫斯科设立了办事处。1995年跨国激进党成为在联合国经社理事会具有“一类咨商地位”的131个非政府组织之一。近20年来,该党秉承“运用圣雄甘地提倡的非暴力手段维护世界民主自由”的宗旨,惯以各种激进方式积极投入争取人权的斗争。     

实践“三个留人”做好新时期的思想政治工作

去年召开的全国组织部长会议，提出了“用事业留人，用感情留人，也用适当的待遇留人”的要求，在各级党组织和广大干部群众中产生了强烈共鸣和热烈反响。“三个留人”体现了“三个代表”的重要思想，体现了以德治国的方针。实践“三个留人”的要求，对于充分调动广大干部群众的积极性和创造性，进一步增强党组织的凝聚力和战斗力，做好新形势下的各项工作，必将起到巨大的推动作用。     

罗马天主教中的传统主义

1962—1965年期间召开的第二届梵蒂冈大公会(以下简称“梵二”)导致罗马天主教内部出现严重的分裂,传统主义者指责教廷“变节”和“不公正”,已经向“自由主义、共产主义、社会主义、犹太复国主义”的影响投降,并且正在“摧毁”罗马天主教的信仰。传统主义的天主教徒与罗马教廷之间的对抗常常被媒体描绘成一个旨在挽救“旧弥撒”的怀旧运动。①尽管媒体如此轻描淡写,但事实上这一冲突的性质复杂且深刻———既是对“梵二”的意义和有效性的挑战,也是对定义天主教性质的权力和权威的挑战。同时,“传统主义”也是一种抗议,抗议天主教迷失自己…