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权力的转变是城市边缘区聚落非物质景观转变的重要组成部分。权力的转变通常会带来权利的变化。随着近三十年来城市化的推进,作为政权设计的末梢机构——村民自治委员会的成员,多方利益博弈中都离不开他们;传统的乡绅和地方长老的作用大为减弱,其权力转给了年轻活络的中青年人,他们从拥有权力到获得权利而获取相关利益;村民获取利益过程演变为一个充满权力和权利博弈的过程,在制度性缺陷和压力型行政体制的困扰后,村民在维护自己的生存权力时只有采取非正规权力技术等手段,而取得自己所期望的利益。因此,必须建立以政府为主导、村民为主体的村社共同体,以顺畅村民权力表达渠道,增加村落集体的庇护能力,从而促进村落社会和城乡的和谐发展。 相似文献
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电视相亲突破了传统的相亲方式,拓展了交友的范围,是现代手段与传统相亲的结合。然而由于电视相亲节目出现了一些偏离节目设置本身的问题,引发了观众对节目本身目的的质疑:究竟是相亲还是炒作?这些争议的原因主要是节目内容与形式的错位;传统观念与现代观念的冲突以及商业性与公共性的取舍。因而,要消除争议,弥合分歧的主要路径在于实现电视相亲节目本质的回归,即要规范嘉宾言行,实现权利义务与责任的统一;加强媒体责任,实现社会责任与商业利益的统一;强化政府监管职能,实现正确引导与有效监管的统一。 相似文献
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汉绣的产生是随着荆州、汉口的兴起以及汉剧的发展和宗教、世俗日常生活的需求而产生,但太平天国运动的爆发迫使部分汉绣艺人迁移至洪湖形成了三个集中地而并驾齐驱发展,甚至对湘绣也产生一定的影响。受抗日战争的影响,汉绣一度衰落。新中国成立后的刺绣合作社和新兴的文化运动及市场需求又促进了三地汉绣的再度繁荣。文革遭重创后以及伴之而来的科技发展、生活模式的转变以及汉绣革新力量的不足造成了如今汉绣面临消失的尴尬局面,从而呼吁各级部门为拯救汉绣而努力。本文从历史的角度,通过调研、资料收集考证、艺人口述等方式,总结了汉绣与其特殊的地理位置,及政治、历史经济发展的关系,描述了汉绣的兴衰过程,特别是现阶段所存在的窘迫现状,从而为面临消失的汉绣展开预警研究。 相似文献
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19-20世纪以来,胡塞尔、海德格尔、梅洛.庞蒂等哲学家在哲学思考领域针对机器时代、纯科学与技术时代带来的对人的身体运动、知觉、场所精神、日常生活的淡漠等现象提出现象学概念,并陆续应用在建筑学、社会学、心理学等各个领域。同时针对艺术类专业学生在毕业设计中出现的心态上的应付、焦虑和浮夸,论文上的抄、大、空、泛,作品上的空洞与只重视视觉效果,论文作品脱节等现象,运用现象学理论方法应用其中,在选题、调研、撰写、创作等四个方面阐述了具体的研究操作方法,从而让其论文、作品生动真实,有效地解决实际生活中的定居问题。 相似文献
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