布依族民居建筑及其历史演变与发展

本文对布依族现行民居的建筑形式进行介绍，并对其历史发展过程进行分析和论述。     

“越、濮、僚、夷、仲”与现代布依族族称关系试析

布依族是贵州高原上一个古老的民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。汉文史籍中曾以“越”、“濮”、“僚”、“夷”、“仲”等来指称该民族的先民。直到近现代，在布依族民间仍流行“夷家”、“仲家’等来自汉语的称谓，而同时又以本民族语自称pn49jai‘。本文通过与布依语及其同语族语言进行广泛的语音比较，并参考汉语历史文献记载、民间传说等资料，对“越、濮、僚、夷、仲”等出现在汉文史籍以及布依族民间的民族称谓与现代布依族本族语自称Pu_4Jal_4之间的关系进行了分析和论证。     

仡佬族的语言转用

一、概述 仡佬族是祖国大家庭中古老的一员,自古生息繁衍于云贵高原上。据1990年统计,仡佬族约有人口43万多,其中大部分居住在贵州省的道真、正安、务川、石阡、大方、关岭、黔西、六枝、遵义、织金、普定等县和特区,其余散居在清镇、平坝、安顺、镇宁、水城、晴隆、贞丰、兴仁、纳雍、云南省的富宁、广南、马关、麻栗坡、文山以及广西壮族自治区的隆林等县和特区。此外,越南北部也有少数仡佬族散居,根据1982年统计,这一地区的仡佬族有     

仡佬族母语的发展趋势以及应对仡佬族母语危机的基本措施

本文对仡佬族母语生态的现状以及仡佬族母语的发展趋势进行了论述 ,并针对仡佬族语言濒危的状况提出了一些具体的解决措施。     

近现代散居地区仡佬族的双语现象研究

仡佬族是一个居住比较分散的民族,与汉、彝、苗、布依、壮等民族形成交错杂处的局面。历史上仡佬族曾是我国南方一个人口众多,分布较广的民族,有本民族共同语言,但由于历史原因,现只有分布在贵州中西部以及黔、滇、桂毗邻地区的散居仡佬族仍有少量保存母语,其余均已转用汉语。本文对近现代散居地区仡佬族的母语使用状况及其双语制和双语类型进行了分析和探讨。