论马克思主义大众化农村实践的梯次推进

人民群众是马克思主义大众化的接受者,也是马克思主义大众化的主体。在我国向更高阶段发展的过程中,如何推动马克思主义大众化在农村的实践,已经成为一个关系到社会主义现代化建设能否整体推进的重大现实问题。在广大农村地区推进马克思主义大众化,要依靠农村基层干部、农村党员和广大农民,认真做好农村基层干部、农村党员、新生代农民和广大农民的梯次推进工作,确保用马克思主义主流意识形态和马克思主义中国化的最新成果占领农村阵地,推动社会主义新农村建设有序进行。     

思想政治工作以人为本体系的构建

学校思政教育是党的思想教育重要的组成部分。近年来,随着我国的发展和国际国内形势的深刻变化,学生思想政治教育既面临有利条件,也面临严峻挑战。面对新形势、新情况,学生思想政治教育工作还不能完全适应,存在不少薄弱环节。因此,加强和改进学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。在新的时期,学校思政教育如何贯彻以人为本的理念,成为当前教育工作者的重要课题。     

乡土文化开发利用中的传统性与现代性悖论及其克服

乡土文化在保存和开发利用的过程中,对传统性和现代性具有双重需要,当我们同时兼顾传统性和现代性的时候,又会产生二者不兼容的悖论。要有效地在保护乡土文化资源的前提下进行开发利用,就必须处理好传统性和现代性的悖论,寻找有效途径实现乡土文化的传统性和现代性的有机结合,实现乡土文化的持续性存在,达到繁荣我国农村文化事业、提升农村文化软实力的目的。     

省法制办关于机动车辆第三者责任保险的答复认真实施机动车辆第三者责任法定保险，为我省经济建设保驾护航

一九九一年底，我省颁布实施了《湖北省关于机动车辆第三者责任法定保险的规定》(湖北省人民政府令第30号)，确定在全省范围内实行机动车辆第三者责任法定保险。一九九七年，依据建立社会主义市场经济体系的要求和《保险法》颁布实施后的新形势，我省对30号令进行了修订，颁布实施了省人民政府133号令，进一步巩固和加强了我省机动车辆第三者责任法定保险工作。     

马克思主义大众化的理论探索历程

唯物史观不仅追求解释世界,更重视改造世界,要改造世界不仅有要科学的理论作指导,更要有大量掌握科学理论的民众来自觉实践理论,在物质生产实践中实现目的与结果的统一,从而将自己有意识地创造自己的历史的活动更加符合社会发展的规律。唯物史观的这一要求体现在当代中国社会经济发展中的要求就是要努力的推动当代中国马克思主义的大众化,使当代中国马克思主义能够通过大众化过程掌握人民群众,使人民群众能够更好地自己创造自己的历史。     

论死亡观研究的社会意义

认识到死亡是一种与生命密切相关的社会现象,树立正确的死亡观,把握死亡及死亡观所具有的社会意义,既是我们更深刻地认识人自身的需要,又是提高人的生活质量,达到优生与优死辩证统一的需要。     

论新农村文化建设中马克思主义文化的整合功能

农村文化目前存在多元混乱的现象,农民在接受马克思主义主流文化的同时,一些非主流文化比如宗教文化、宗族文化、博彩文化、封建迷信文化等也在农村流行。文化多元与混乱局面的存在,严重阻碍了社会主义新农村建设的顺利进行。因此文化整合是改变农村文化多元混乱现状,建设文化新农村的迫切要求;也是稳定农村社会,促进农村社会经济发展的需要。由于我们是在马克思主义指导下的社会主义国家,选择社会主义先进文化,即马克思主义文化作为整合农村多元文化的根本指导思想,是体现社会主义新农村建设方向性的保证。     

思想政治工作以人为本体系的构建

学校思政教育是党的思想教育重要的组成部分。近年来，随着我国的发展和国际国内形势的深刻变化，学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。面对新形势、新情况,学生思想政治教育工作还不能完全适应，存在不少薄弱环节。因此，加强和改进学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。在新的时期，学校思政教育如何贯彻以人为本的理念，成为当前教育工作者的重要课题。     

论死亡教育的作用、内容与途径

现代教育不能忽视死亡教育，死亡教育是我们生命中不可或缺的重要内容。死亡教育不仅可以使我们真正地认识和了解死亡，树立正确的死亡态度；还能使我们更加珍惜和热爱生命。了解死亡教育的意义和内容，是我们实施死亡教育的前提。死亡教育具有其特殊性，因此死亡教育采取就采取一定的方法和途径进行。死亡教育的最终目的是提高现代人生活的质量。     

西方死亡观的历史演变

哲学的秘密在于人。任何一种关于人的思考的哲学 ,也都必然蕴涵着对人的死亡的思考。西方死亡思想的历史演变 ,就是众多思想家对死亡思考的结果。西方死亡观的历史演变 ,经历了一个从个体性到普遍性 ,再到个体性 ,最后达到二者统一的过程。