新时代制度治党的新效应

针对一个时期以来管党治党宽松软状况和我们党面临的"四种考验"的长期性复杂性、"四种危险"的尖锐性严峻性,决胜全面建成小康社会的紧迫性,"两个一百年"交汇期的关键性,我们党将制度治党提升到全新的历史高度,凸显了思想建党与制度治党有机结合的新特点,发挥了制度建设贯穿党建全过程的新功效。习近平新时代制度治党将执政党建设与国家治理相融合,将党规与国法相衔接,将制度建设的问题性治理与结构性治理相关照,不但实现了执政党治理的新探索,而且通过完善党在组织、领导、自身建设和监督保障等各方面的法规制度体系,将进一步实现执政党治理现代化与国家治理现代化同步推进,有效消解党政冲突的问题根源。     

马克思主义中国化对儒家文化的汲取

马克思主义中国化对儒家文化的汲取应体现在以下四个方面:一是以民为本的政治理念,包括选贤与能的民主思想及"尚德隆礼重法"的治国方略;二是富民惠民的经济思想,包括庶富教三步走的发展策略及以义制利的价值准则;三是"和"文化传统,包括和而不同的处世原则及天人合一的生态理念;四是儒家的辩证思维与实践方法,包括执两用中及知行统一。     

孔子人文思想的特质

关于孔子的人文思想历来褒贬不一,褒者认为它提供了天下为公的思想基础,贬者认为它是王权主义者的治民工具.尽管对于孔子人文思想的学理界定莫衷一是,但孔子人文思想所表现的特质是客观而具体的,它涵盖了对人的主体性的关注、对人的社会性的强调、对人的创造性的重视、对人的实践性的突出等多方面内容.挖掘孔子人文思想的特质,不仅有利于从学理意义上对其作以质性探究,而且有利于从现实意义上进一步彰显和弘扬孔子的人文思想,进而实现对孔子人文思想的跨时代借鉴.     

"三不朽"的实质蕴含、总体特征及时代昭示

"三不朽"一直被传统主流文化所倡导和追求,但历代注家对其思想文化蕴含的解读不尽相同,在一定程度上也影响着其文化效用的发挥。通过对"三不朽"内涵与外延的梳理,"三不朽"的实质蕴含为:"立功"与"立言"源于"立德","立德"统率着"立功""立言","立功""立言"是"立德"的重要体现。"三不朽"的总体特征表现在三者是物质文明与精神文明的统一、过程与结果的统一、个体价值与群体价值的统一、主观能动性与客观规律性的统一。立足于新时代,"三不朽"对于当代人为人民立德、为事业立功、为时代立言有着重要的昭示意义。     

"中庸"的话语逻辑与价值转化

中庸作为儒家的一种重要核心思想,是道德的最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。中庸的本来意义就是道德实践的最高指导原则或最高尚的道德品格。这从两个层面揭示了中庸的思想义涵:一是本体论意义上的道德人格;一是方法论意义上的处世原则,使得二者成为中庸论域下重要的逻辑起点。中庸作为一种思想理念或哲学范畴,长期以来因缺乏对其进行整体性的话语逻辑阐释、缺乏文化认同基础上的对其普世价值的挖掘,造成不公正的误读甚至诋毁。本文立足于中庸的话语逻辑视角,从中庸的高度之维、难度之维、向度之维三方面论证中庸在这一特定话语逻辑系统中的思想义涵,进而揭示出中庸在思维方式与文化认同方面的价值诉求及其现实转化。     

系统论视角下的国有企业党建与企业文化创新探究

习近平同志指出:"党建工作始终是国有企业的独特政治资源,是企业核心竞争力的有机组成部分,是实现企业科学发展的关键因素,也是建立中国特色现代企业制度的一个本质特征."文章以建立中国特色现代企业制度为出发点,从系统论的视角探讨国有企业党建与企业文化创新的契合依据及现实可能,并结合鞍钢集团的实践经验,从思想理论体系、组织管理体系、民主参与体系等方面探讨了国有企业党建与企业文化创新相契合的实施策略.