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1.
我国现行婚姻法(1980年在1950年婚姻法的基础上修订,1981年1月1日起生效)自生效以来,对巩固与发展社会主义的婚姻家庭制度,稳定婚姻家庭关系,促进两个文明建设发挥了重要作用.随着社会的发展和我国社会主义市场经济体制的建立,人们的价值观念与生活方式(包括婚姻家庭在内)正发生着深刻的变化,婚姻家庭领域出现了许多新的情况和新的问题.这就使我国婚姻法规定得过于简单笼统、不具体、内容不全面、约束力度差、不便于法律适用等不适应性表现出来.因此,为加强社会主  相似文献   
2.
道德素养是先天道德成分与后天道德培养的整合 ,它有助于思维定式的形成 ,并决定人们行为实践的模式。人类道德及实践活动可使人获得智慧 ,并可通过最高的获得智慧的途径———理性 ,实现人生的价值  相似文献   
3.
西方科学哲学在科学发展模式的理论探索方面做过不少工作。但是,由于他们多数陷于物理、化学、天文等无机领域,极少涉足有机界,因而得出的认识和结论常常带有明显的缺欠或局限性。在研究这一问题时,本文作者惊异地发现,生物进化论的演变史对于探讨科学认识的发展,特别是科学发展的模式能够提供非常有益的启示和典型的印  相似文献   
4.
日本护理保险法析议   总被引:2,自引:0,他引:2  
赵立新  周秀芹 《思想战线》2002,28(2):125-128
20 0 0年日本开始实施的护理保险法是其社会保障制度改革的开始 ,确立了日本新的护理保险制度体系。人口老龄化是迫使日本政府完善这一制度的重要前提。日本的护理保险制度是独立于其它社会保险的一种制度 ,它有一套比较完善的体系。与以往相比 ,其重大意义在于 :实现了护理社会化 ,导入了社会保险方式 ,解决了社会住院问题  相似文献   
5.
社区建设虽然开展了十多年,但尚未得到城市居民广泛而积极的响应, 这不仅与社区组织建设滞后有关,更主要的原因是社区居民缺乏社区参与的动力.加强社区民主管理是调动城市社区居民参与社区事务积极性的关键;解决利益分配失衡问题是调动城市社区居民参与社区事务积极性的核心;道德观念的教化是调动城市社区居民参与社区事务积极性的根本.  相似文献   
6.
确定安全责任意识是贯彻安全生产法的基础,是安全监管的补充和思想保障。在责任实施中,正确的义利观和道德法则是行使责任的内在依据。因此,探讨义利观、道德法则与安全责任问题是非常有意义的。中国传统文化中的义利观具有普遍性和恒常性,义利观作为道德价值观中的基本的价值观,很好地诠释了道德法则的内在含义;正确的义利观和道德法则是确立安全生产责任意识的重要思想基础之一。  相似文献   
7.
从根本上来说,利益有道德利益和一般生存发展利益(如物质利益、精神文化利益)之分。一般利益研究中,都把物质利益和精神文化利益看成是利益的两大方面。实际上,利益是一个广泛的社会范畴,它不仅包括物质利益和精神文化利益,而且包括道德利益。  相似文献   
8.
利益是人的需求特性的一种满足.人的利益是对作为其生存和发展条件的客观对象积极摄取从而达到自身的满足;但另一方面,受生命内在规定性的制约,利益的真正实现总与道德利益需求相伴随.  相似文献   
9.
在一个功利思潮膨胀的时期,一些人似乎对人类行为的道德准则采取了不屑的态度,因此,从基础做起,从实施家庭道德教育做起,成了整个社会道德状况得以改观的途径.家庭道德教育是一个系统工程,它需要每一个家庭成员的自身努力.  相似文献   
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