从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。     

科学民主中的"少数"原则

论及民主,一个有趣的现象是:18世纪以前,人们对民主有一个较为清晰的概念,但却很少有人拥护它;而现在的情况正好相反,大家都拥护它,喜欢它,但对民主到底是什么却不再那么清楚了。的确,在民主的价值被普遍认可的今天,民主却成了一个最有争议的问题,但不管从那个角度出发理解民主,我们都会发现,就本来意义而言,民主蕴含着“少数服从多数”这一基本原则,即多数人原则。“少数服从     

构建社会主义民主文化的路径选择

社会主义民主文化是发展社会主义民主的重要文化支撑,实现党的十八届三中全会提出的建设更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主目标,就必须明晰社会主义民主文化的发展路径,从正确把握发展方向、夯实物质基础和实现中西优秀文化的有机融合等三个方面入手,大力推进社会主义民主文化的快速发展,从而推动人民民主的更好实现。     

科学精神与当代中华民族精神的塑造

科学精神对我国当代社会发展特别是民族精神塑造具有重要价值,这表现在:科学精神能够直接推动经济的创新发展为民族精神的塑造发展奠定物质基础;科学精神的融入能够更好地促进我国政治文明建设;科学精神的融入是建设中国社会主义先进文化的重要内容;科学精神是现代科技社会普遍的一种价值追求,它的融入是民族精神时代性和开放性特征的体现;科学精神的融入对民族精神的建设具有方法论意义.我国当代将科学精神融入中华民族精神具有如下的根据和条件:中国现当代社会发展的需要是科学精神融入当代民族精神的根本原因;中国传统文化的包容性为科学精神的融入提供前提条件;中国传统文化中体现出的科学精神为其融入奠定了思想基础.我国将科学精神融入当代民族精神还需要有如下的保障措施:充分认识科学精神融入的重要意义,将其提升到建设中国先进文化的高度;积极开展科学活动与社会的良性互动,使之深入广大国民的精神文化生活;营造更加民主开放的社会环境,创造有利于科学精神弘扬的良好氛围;注重技术理性和人本精神的和谐发展.     

当前农地产权制度改革的利益困局与突破口

当前农地产权制度改革受到错综复杂的利益关系的困扰:产权界定中的三大核心矛盾关系亟待破解;改革的"过敏"性质对基层领导干部改革积极性形成考验;村居"两委"精英的利益与现代企业管理制度建设的冲突;基层政权的权威与农民自治权的冲突,等等。面对这些复杂的利益关系与各种挑战,必须强化农村基层的改革底线意识与规则意识,完善基层干部绩效考核制度与信访制度,健全乡村治理的民主制度,加强党的领导,增强基层政府的服务意识,规范集体经济组织的经营管理制度,深入挖掘农村潜藏的社会资本对矛盾调和、经营创新的支撑作用,确保改革的顺利进行。     

文化自信之源及其实现路径

文化自信是本国人民对自己文化价值的充分肯定,文化自信源于中国特色社会主义文化厚重悠久的历史、博大精深的内涵、变化日新的品格、立足现实的特质和广泛的世界影响力。坚定社会主义文化自信是时代发展的需要,自信赢得自尊,带来自立,获得自强。从文化引导、文化创新、文化实践、文化宣传、文化交流、文化安全等方面入手,采取一系列有效措施,坚定文化自信,推动中国特色社会主义文化的繁荣发展。     

科学、技术的内涵及应用琐议

“科学”一词的本义即为知识。一般说来 ,人们也是从此含义上来理解科学的。但如果仅仅停留在这一点上 ,今天看来已是太狭窄了。目前人们为科学下的定义不下几十种。综合起来看 ,把科学作为一种社会现象 ,对其含义可作以下几点考虑 :( 1 )从理论方面来看 ,可把科学看作是知识体系 ,看作是社会意识的一种形式。它作为人类认识活动的成果 ,是一种精神产品 ,是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系。( 2 )从科学的形成过程看 ,可把科学看成是人类独有的一种社会活动 ,是社会精神生产的一种具体形态 ,是一种形式的社会劳…     

马克思主义价值理论的二维视界

对马克思主义价值理论进行二维视界的理论探讨,主要是分别从宏观和微观两个视角深入剖析马克思主义关于价值的思想理论.宏观视界是以人的价值问题为主线,旨在从整体上、从更本原的视阈下理解人的本质、异化理论以及人的全面自由发展等思想,从而提炼出马克思主义价值理论所要解决的根本问题；微观视界则侧重于从人类实践——认识的活动出发,努力在实践哲学中加深对马克思主义价值概念和价值理论的认知.这样一种二维视界的全新探讨,不仅有利于我们在更深层的意义上挖掘马克思主义对于价值理论的思考,它对于当代我国社会的价值观建设更有着巨大的指导作用.     

不可忽视儒家德治思想的负面影响

在将以德治国作为治国方略之一的今天,我们一定要辩证地看待儒家德治思想,充分认识其负面影响.儒家德治思想的负面影响主要有:儒家德治思想里的圣人崇拜被专制统治者利用,转变为王权崇拜的辩护工具;儒家德治思想还加快了道德作伪的产生和奴性人格的形成.社会主义的"德治"应该是建立在民主法律化和制度化基础之上的,法治是前提和保障,而不能将希望寄托于道德控制上.     

社会主义政治文明是时代心声

江泽民同志关于“社会主义政治文明”概念及其理论的提出,体现了党和国家社会主义民主政治建设的理论之声、实践之声,也体现了改革开放以来对此问题的学术研究之声,反映了时代的呼声,是时代要求之心声。