重视防治光污染打造海南“美丽星空”品牌

光污染不仅危害人类身体健康和动植物的生存,还造成了天文灾难和资源的浪费,与生态文明建设背道而驰。笔者对光污染的产生、危害和国内外在光污染防治上的差距作了简要论述,提出海南要坚持生态立省,必须重视光污染防治问题,并从立法、监管、宣传和打造星光公园等方面提出了海南光污染防治的建议。     

论鲁米的超越哲学及其与庄子之比较

贾拉尔·丁·鲁米(Jalāl al-dīn Rumi)是一位伊斯兰苏非派哲学家和中世纪杰出诗人,他的哲学中时时可见一种超越的精神,与道家之庄子的超越精神有殊途同归之感。从超越精神的三个阶段、理想人格及修行方法等几方面对二人作一比较,不难窥见其间的异同。     

从“我”与“你”的四重关系论“我”与“无限的他者”

“他者”的显现和如何面对“他者”的显现的问题，日益成为当代哲学家及非哲学家们所关注的焦点。20世纪的哲学家们震惊于战争对人的无名化和人在无名中的沉沦，展开了对自我、他者、生存、责任、死亡等一系列范畴的追问和探讨，萨特、勒维纳斯、布伯、赫舍尔等从自己的切身领会出发直面了这一系列的关于“我”与“他者”的问题。     

行动学习法在干部培训中的应用

行动学习法以解决真实存在的问题为引导，将行动和反思、学习相结合，将组织战略发展和个人领导力提升相结合。以海南行动学习项目为例，探讨海南行动学习项目的特点和不足，针对这些不足。提出对应的解决对策。     

伦理学作为第一神学——勒维纳斯他者思想研究

勒维纳斯认为伦理学和神学有着共同的核心概念,这就是对他者的责任。责任,是人与人之间的最初的关系。上帝的不在场和隐蔽,使得人只能转向邻人,通过邻人之路走向上帝,这个邻人就是他者,邻人之路就是对他者承担责任之路,因此伦理学成为第一神学。勒维纳斯的第一神学有别于一般的有神论,他注重的是独立的不依赖上帝的对他者责任的承担,是一种伦理学。     

民间信仰文化伪保护与开发——以海南冼夫人崇拜为例

民间信仰承续着上千年的文化传统与积淀，是一个地方和民族的历史与文化不可分割的重要部分。在海南，冼夫人崇拜具有较为悠久的历史和广泛的群众基础，由此形成的民间信仰文化也显得丰富多彩。在建设海南国际旅游岛的背景下，促进民间信仰文化在保护中开发，在开发中保护，使其传承保护与旅游开发具有突出的现实意义。     

海南省专业技术人员进入党政机关任职情况调查报告

一、海南省专业技术人员进入党政领导班子的基本情况针对海南省高中级专业技术人员进入党政机关担任县（处）以上领导情况的问卷调查，分为访谈、自评和他评三个部分，共收回有效问卷213份。问卷的个人基本情况部分调查了被调查人员的学历专业、政治面貌、专业背景、工作经历等方面。被调查人员中有23％属民主党派，     

论生命与悲剧——以尼采《悲剧的诞生》为中心

当弥达斯国王最终寻到了酒神的伴护——聪明的西勒若斯，并逼问他对人类来说什么是最好最妙的东西时，西勒若斯起先木然呆立，一声不吭，最后才发出刺耳的笑声，说道：“可怜的浮生啊，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对你还有次好的东西——立刻就死。”