良知仍为社会和谐之魂

中西方自古至今无数大思想家，在探寻着医治利己与利他的“分裂症”之良法，提出“我他统一律”种种假设。现代新型良知观，应该被理解为利我与利他的有机统一，是社会良好秩序之本；如若利我与利他“分裂”，社会就会“失序”。当代中国社会主义市场经济语境下，更需反思“良知”之真谛。     

康德的“法权人格”要旨透析

在《法的形而上学——权利科学》中,康德试图将人的权利建立在科学基础上,提出了自由如何转换为权利和每个人的自由能够并存的课题;而这种转换和并存,必须通过普遍法则,使人格建立于自由、平等、权利三位一体之上;其理论核心是：把人当作平等自由的法权人格来尊重和对待。     

省劳动学会第四次会员代表大会暨“加入WTO与我省劳动保障工作”研讨会在福州召开

9月17日,省劳动学会召开了第四次会员代表大会暨"加入WTO与我省劳动保障工作"研讨会。会议听取了郭成土会长代表第三届理事会所作的工作报告,修改了学会章程,决定将福建省劳动学会更名为福建省劳动保障学会,选举产生了新一届学会领导机构,经有关部门批准,省劳动和社会保障厅厅长王克益同志当选为省劳动保障学会会长,李建平、林哲金、钱瑞智、王煌煌同志当选为副会长,秘书长由王煌煌同志兼任,副秘书长由张君平、徐志箴同志担任。省社科联党组书记、副主席王碧秀、省社团办主任王和炎到会祝贺并讲话,省劳动保障厅江作梁副厅长、赵大中巡视员、第三     

黑格尔法权理论探析

黑格尔的精神哲学,构建了一个以法权人格为核心的现代法权理论系统：以自由自我为支点,以平等独立的法权人格之间自由交往的市民社会为载体,以国家宪政为保证。离开自由自我,个人就失去了作为人的普遍性的人格;离开市民社会,独立自由平等法权人格就不会生成;离开现代成熟的国家,个人自由和特殊利益就会与社会文明之普遍性利益和秩序相＂分裂＂,导致市民社会伦理失范,个体之法权利益和人格就不会得以普遍保证。这对我们当今法治现代化理论和实践,会提供一些有益参考。