学一学韦睿的作风

"我党干部应学韦睿作风",这是毛泽东评点二十四史时对《南史.韦睿传》中的南朝著名将领韦睿的一句评语。《南史.韦睿传》中有"睿雅有旷世之度,莅人以爱惠为本,所居必有政绩。将兵仁爱,士卒营幕未立,终不肯舍,     

享受监督

曾在一位领导干部的办公室墙上看见一幅秦篆书字体的作品＂受监督＂。人们通常是害怕监督不愿自觉接受监督,这位领导能将监督艺术、音乐、美食等同,视其为一种快乐享受,实属不易。     

创新基层工作方法

“工作方法不改,农村工作难做”。这是一位长期在基层工作的镇干部的切身体会。他讲起一件由于工作方法的不对路,做了好事而群众不领情的事。为了完成上级提出的“村村通广播”的要求,镇政府筹措了一笔资金,给某村装广播,但村民却不赞成。原因是该村到镇要过一条河,但木桥长年失修已经腐烂,小孩上学放学要过桥,家长每天提心吊胆。为此,大家认为建桥比装广播更为重要。镇政府认为,这是不讲政治的表现,强行要装,但村民不配合,造成了群众与镇政府的对抗僵持。最后,镇政府听取了村民的意见,先建桥后装广播。桥建成了,但装广播的钱不够了。村民自…     

行政权的定位与政府机构改革

政府机构改革并不能通过单纯的精简就能实现，它涉及到政府行政模式的改革与重建，其实质是对行政权配置和运行方式的调整和革新。本文通过对行政权历史嬗变的剖析，指出准行政权的基本特质。然而，在我国现阶段，国家本位文化传统和计划经济体制的惯性与正在逐步确立的社会主义市场经济体制的碰撞，表明准行政权在我国的发生发展将是一个曲折漫长的过程，这也正是我国机构改革一直在“精简———膨胀———再精简———再膨胀”怪圈中循环的症结所在。准行政权的特质，要求政府在行政权的运作中遵循行政权有限原则、民主原则和法治原则，这是政府机构改革的目标，自然要求政府行为受此原则的规制。唯此，政府机构改革才能取得更大的突破     

王安石办实事的启示

在宁波市东钱湖镇下水村,有一忠应庙(又称王安石庙)至今未毁,此庙并非因王安石官大(北宋宰相)而建,而是因他在任鄞县(今宁波)知县三年期间,关心民瘼,心系苍生,干实事,取实效,深得黎民百姓爱戴所建。宋仁宗庆历七年(1047年),27岁的王安石被朝廷任命为鄞县知县。上任就遇上大旱灾,他调查     

诉讼为何收费

从诉讼发展期的过程看,民事诉讼并不是必然要收费的,诉讼费用是当事人向法院起诉时所交纳的一种费用,我国学者将其定性为国家规费,这一定性的依据在于＂受益者负担＂理论。本文从诉讼产生的过程和经济学上对国家规费的性质,对诉讼收费的理由及性质进行了阐述。     

『钥匙』在群众手中

为了帮助贫困乡镇脱贫致富,某县改变过去由有关部门闭门拟定方案而实际效果不佳的做法,由县领导带队深入农户,了解民情,问计群众,集中民智,制定了既符合上级精神,又凝聚群众智慧的脱贫方案和具体政策,并顺利得以实施。县领导对此深有感触:解决问题的“钥匙”不在干部手里,而是在广大群众手中。“钥匙在群众手中”,简朴的语言道     

法治国家与精神文明的定序化建设

精神文明的定序化建设，从一定意义上讲，就是精神文明建设的法治化。我们可以从量和质的不同角度，对精神文明定序化建设的实现作出评价。定序化建设与政府行为、经济体制、文化传统密切相关。定序化建设在法治社会中的意义十分重大     

“大禹治水”值得借鉴

“大禹治水”，千古传诵，家喻户晓。大禹为国忘躯，精勤日夜，坚忍不拔、披坚执锐的治水精神被人赞颂，其治水经验也值得后人借鉴。     

知识产权对魔术的保护

魔术艺术的知识产权涉及诸多层面,它的艺术综合性又决定了其受法律保护的多重性和交叉性。目前我国立法对此规定的不明确具体,导致了实践中出现此种侵权行为时较难认定。