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罗蒂通过对古典实用主义及欧美传统哲学的批判与反思,建立起反基础主义的知识认识论;通过对科学主义、科学划界标准的批判,力图消解科学在文化中的核心地位,进而阐述了科学文化向人文文化回归的科学观;通过对传统的镜式符合真理论的批判,提出了无镜的实用主义真理观。这种集批判性与建设性于一体的后现代主义理论学说是我们必须加以分析和领会的。 相似文献
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对公益性文化事业的认识是随着社会主义文化实践的不断深入而逐步深化的.新时期,文化体制改革由探索试点走向全面深入,由存量改革进入增量改革的攻坚阶段.此时,文化的经济功能的过度张扬和文化产业的快速发展,公益性文化事业似乎不能与之同步推进.文化产业备受青睐与关注,文化事业的发展后劲严重不足,甚至二者相互冲突.主要表现在:社会效益与经济效益的互补性不强,政府主导与市场调节的绝对对立,“事业”与“产业”认识上的极端偏颇,“两手抓”“两加强”在发展规模与速度等方面的非均衡性.科学界定公益性文化事业的内涵,准确揭示其主要特征,客观分析它与经营性文化产业的矛盾表现,将有利于在文化建设的实践中促进二者的良性互动和跨越式发展. 相似文献
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张谨 《中华女子学院山东分院学报》1998,(3)
我们党要领导人民胜利实现跨世纪的宏伟目标,迫切需要一大批优秀领导骨干发挥作用,年轻干部的素质关系到党和国家的前途和命运.党员干部特别是年轻干部的表率作用,在市场经济条件下就更具有特殊的感召力、吸引力和号召力.党员干部只有以身作则,发扬吃苦在前,享受在后,廉洁律己,助俭自勉,公而忘私和勇于奉献的优良作风,才能赢得群众的信任,这是我们增强单位凝聚力的保证,也是实现事业发展的基础. 相似文献
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周恩来一生高度重视党性修养,其重要特征就是勤于作严格的自我批评.1942年9月16日,他为《新华日报》副刊徊结》撰写发刊词,开宗明义要"吾日三省吾身",强调这种"反省功夫"对个人和政党的益处.
新中国建立后,在不同场合,他又多次指出,"思想改造首先是自我批评","要经常反省","经常'洗澡"'.周恩来坚持知行合一,既积极倡导又身体力行.尽管投身革命的时间比较早,在党内长期处于领导核心层,对党和国家的事业作出了不可磨灭的贡献,但他从不居功自傲、文过饰非,总能以严格甚至苛刻的标准要求自己,经常自我反省,以真诚而严肃的态度作深刻的自我批评,使自身的党性修养不断得到完善.在特殊的时期、关键的时刻,为了维护党的团结,推进上下同心,周恩来始终以大局为重,在困难面前毫不犹豫地挺身而出,不惜牺牲个人的名利,主动承担责任,以自我批评的方式化解了无数的矛盾和风险,使党和国家渡过了一个又一个难关,彰显了一位无产阶级革命家的高风亮节. 相似文献
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随着我国社会转型的深入和政府职能的转变,人民的物质和精神生活的水准有了新的提升,社区建设也不断推向更高水平。社区是城市的基本单元,没有社区的现代化,就不会有城市的现代化,建设一个信息化的社区是社区现代化的必由之路,也是现代化城市管理和建设的基础环节。 相似文献
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科学技术的进步是江泽民同志十分重视的重大问题。他指出:“科技事业是建设有中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。我们要立足自己的国情,借鉴国外的成功经验,探索一条具有中国特色的科技进步道路。”(1995年5月26日,在全国科学技术大会上的讲话)在出席全国科技工作会议和平时的工作考察以及与中央有关领导的谈话中,在认真研究世界科学技术发展史的基础上,江泽民同志结合自己以往的科研经历和体会,多次以一个科技工作者的身份说出自己的心声,探讨我国的科技发展问题。 主要特征 一、继承和发扬了“科学技术是第一生产… 相似文献
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20世纪90年代初期开始,后现代主义文化思潮被中国精英界人士陆续介绍到国内,人们的思维方式、价值取向开始发生变化。经济和社会转型带来了文化转型,即大众文化受到热捧,精英文化开始备受冷落。对于精英文化的现实处境,许多学者各抒己见,概括起来,大致有衰亡论、失落论、困境论和融通论四种观点。这些理论都没有多层次、全方位提示精英文化与大众文化之间的对立统一关系。二者之间存在着价值一元性与价值多元性的矛盾,公共理性与私人理性的矛盾,社会效益与经济效益的矛盾,传承创新与推广普及的矛盾。如果用惯性的二元对立的思维模式来解读精英文化与大众文化,未勉过于草率和简单化,因为它们都是中华民族文化的重要组成部分,在社会主义现代化建设中担当着相同的历史重任,对于弘扬民族精神、发展合理的文化民族主义,都具有重大意义。 相似文献
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广东是改革开放前沿阵地,广东的发展在全国地位举足轻重。习近平总书记非常关心广东的发展,对广东的发展充满自信,充满新期待。习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议广东代表团审议时提出了"四个走在前列",指出推动广东发展要善于抓住重点、发挥优势、补足短板、把握新机遇。 相似文献
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时代逻辑与哲学逻辑——后现代科学观的文化转向 总被引:1,自引:0,他引:1
随着后现代主义哲学思潮的产生,后现代科学哲学孕育而生,现代科学哲学向后现代科学哲学转向也顺理成章,如“语言转向”、“解释转向”和“修辞转向”,等等。而这些转向背后所呈现出的另一重要趋向性特征——后现代科学观的“文化转向”,并没有引起学术界足够的重视和广泛而深入的探讨。这种转向有着深刻的历史文化背景和学理根由,是时代逻辑与哲学逻辑的有机统一。 相似文献
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