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1.
张雅晶 《北京观察》2016,(z1):72-77
留学生作为近代中国社会中一个学贯中西的新型知识群体,他们的思想文化观和政治追求大体相近,具有新知识、新技能,大都能在世界框架中考虑中国命运问题,这是孙中山和留学生能够相互吸引、良性互动而结合的政治思想基础。  相似文献   
2.
“清明”一词最先只是阴历二十四节气中一个节气的称谓,据汉代《孝经纬》所载:“冬至后十五日,斗指乙,为清明。”汉代另一书《三统历》描述:“清明者,谓物生清净明洁”。到了明代,有《山堂肆考·时令》明确指出清明这一称谓的来由:“万物生长此时,皆清洁而明亮,故谓之清明。”清明节也是中国古老的传统节日,大约始于周代,古时清明节的节期很长,前和寒食节(清明前三天)后和上巳节(俗称三月三)相连。从禁火冷食、祭祖扫墓到踏青郊游、娱乐活动逐渐演变丰富起来。清明节于1935年由中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。  相似文献   
3.
1938年在日本成名后,出生于台湾的江文也毅然放弃东京的优裕生活,怀着对中国古老传统文化的崇敬,来到北平,开始了自己的音乐创作生涯。北京,是江文也成就音乐理想之地,他以中国思想为创作灵感的源泉,在音乐史册上,为二十世纪的北京留下了灿烂的篇章。至今,这些音乐仍然感动着人们。  相似文献   
4.
正杨抡籍贯虽是云南,但是他长期生活在金陵,其与古琴谱之缘也就是很自然之事了。并且,在明代万历年间的金陵琴界,杨抡还是"琴歌派"的重要代表人物。杨抡辑《真传正宗琴谱》(又名《太古遗音》),后又加入《伯牙心法》作为后编,是明代三大琴歌曲谱之一,具有颇高的艺术价值和学术价值。杨抡,号桐庵,又号鹤浦,明云南鹤庆府(今鹤庆等县)白族人。据《明清进士题名碑录索引》载,杨抡是万历三十四年(1606年)"丙午科"举人第42名、万历四十一年(1613年)  相似文献   
5.
法国画坛的北京印象是随着中国在法国以及欧洲热冷而转变的。"中国热"约有百年,18世纪五六十年代开始逐渐降温,出现"颂华派"和"贬华派"并存的局面,至18世纪末"中国热"冷却结束。  相似文献   
6.
梅贻琦"所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也"的教育理念和通才教育、教授治校、学术自由三种思想,及爱学校、爱国家、爱同事、爱青年的"四爱"之心,惠及两所清华大学和国立西南联合大学的学人,在中国近现代教育史上,具有里程碑式的卓越贡献。  相似文献   
7.
已届86岁高龄的南开大学资深教授、著名历史学家、中国现代史奠基人之一的魏宏运教授学识渊博,学养深厚,为国内外史学家所敬慕。然而,很少有人知道,早在求学期间,魏宏运已经投身于革命事业,成为一名中共地下党员,为北平、天津顺利解放贡献了一份力量。  相似文献   
8.
原精袖  张雅晶 《实践》2011,(6):46-47
包头轻工职业技术学院是内蒙古自治区唯一一所全日制轻工类高等职业技术院校。始建于1956年,2002年经自治区人民政府批准,教育部备案,由原内蒙古轻工业学校独立改建而成,隶属包头市人民政府。经过55年的建设和发展,学院积淀了深厚的办学底蕴,先后获得了"自治区文明单位"、"自治区先进基层党组织"、"自治区社会奉献突出单位"、"包头市模范单位"、"包头市民族团结进步模范集体"、  相似文献   
9.
张雅晶 《北京观察》2011,(12):60-64
燕京大学建立于1916年,原英文校名为Peking University(北京大学),1919年更名为"燕京大学"(Yenching University)。它是由原在北京的两所教会大学汇文大学和华北协和大学合组而成。司徒雷登担任燕京校长27年,主持校政工作长达30年之久(1929年以后,名义上担任校务长,但在美国注册立案的燕大校长,仍是司徒雷登)。  相似文献   
10.
阿隆·阿甫夏洛穆夫是俄裔犹太作曲家。他把一生献给了中国民族音乐事业。阿隆·阿甫夏洛穆夫一生中的大部分年华和创作都是和中国紧密相连的。他一生致力于研究中国民族民间音乐和创作各种体裁的中国风格的音乐作品。他为中国音乐事业所作的不懈努力和独特的贡献令人赞叹和钦佩。  相似文献   
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