杨尚昆在山西（上篇）

杨尚昆是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者，党、国家和人民军队的卓越领导人，中共第二代领导集体的重要成员。他1907年8月3日出生于四川省潼南县，1925年参加革命。他以自己一生奋斗不息的伟大实践，在中国近现代史上写下了浓墨重彩的一笔。他关爱山西，同山西人民结下了深厚的历史情缘。     

滴水见汪洋--汪洋湖访谈录

他从乡党委书记到厅长,长期担任领导职务,从没搞过一项人情工程,没给亲朋好友批过一张条子,没收过一分不义之财;他从政40余年,工作变动16次,始终把崇高理想融进实干之中,为官一任,造福一方;他干一行,专一行,精一行,被人称作"没有职称的专家"…… 他就是全国优秀党员领导干部、吉林省水利厅厅长汪洋湖.     

资本外逃:中国经济的远虑近忧

所谓资本外逃,是指一国居民出于安全动机、避税动机或其他动机而将财富转移到本国政府管辖之外的行为。它是各国货币当局明文禁止的资本流出活动。然而,在我国,随着内地经济开放程度的扩大,加上其他方面的原因,在外来资本源源不断进入的同时,资本外逃现象也日趋严重,这已引起不少经济界人士的广泛关注 所谓资本外逃,是指一国居民出于安全动机、避税动机或其他动机而将财富转移到本国政府管辖之外的行为。它是各国货币当局明文禁止的资本流出活动。然而,在我国,随着内地经济开放程度的扩大,加上其他方面的原因,在外来资本源源不断进入的同时,资本外逃现象也日趋严重,这已引起不少经济界人士的广泛关注     

滴水见汪洋--汪洋湖访谈录

他从乡党委书记到厅长,长期担任领导职务,从没搞过一项人情工程,没给亲朋好友批过一张条子,没收过一分不义之财;他从政40余年,工作变动16次,始终把崇高理想融进实干之中,为官一任,造福一方;他干一行,专一行,精一行,被人称作“没有职称的专家”……他就是全国优秀党员领导干部、吉林省水利厅厅长汪洋湖。10月25日,中纪委、中组部、中宣部联合发出向汪洋湖同志学习的决定。10月30日,汪洋湖事迹报告团来四川作首场巡回报告。他的事迹打动了每一个与会者,场内掌声不断。10月31日晚,在汪洋湖下榻的成都金牛宾馆,本刊记者与汪洋湖进行了朋友式的交流与访谈。滴水见汪洋。透过点点滴滴的话题,我们触摸到了一个共产党人大海般的胸怀,感受到了党的事业如浩瀚汪洋,奔流不息。     

商人马子林

３５岁的马子林是会泽县新街回族乡的知名人物，原因是在这个全省５０６个特困攻坚乡之一的民族乡里，１５年来数千人和他一样外出打工淘金寻梦，他办工厂、开市场，拥有了个乡亲们眼热称羡的数百万资产。达到如此成就的人寥寥无几，更重要的还是他有着４年伊斯兰经学院的学习经历，拥有每个穆斯林都尊重的身份——阿訇．凭这两点，众多父老乡亲以他为荣倒也不足为奇。马子林现在的身份是昆明穆宏达商贸有限公司总经理，资产达６００多万元的公司以牛羊交易市场为主体，每天都有一、两百头来自云、贵、川等地的黄牛在这里进行交易和屠宰，这…     

专家评说:民族服饰何以承生活之美

来自北京的年轻游客汪杰在春城昆明街头没能见到想像中的情景 :身穿鲜艳、醒目民族服装的市民随处可见。但他的遗憾很快在云南民族村、石林、大理蝴蝶泉、丽江云杉坪等景区得到弥补 ,穿上各民族的服装留影纪念 ,浓缩了他在彩云之南的种种新奇见闻。然而汪杰也发现 ,要想在云南看到绚丽多彩的民族服装 ,风景区、宾馆饭店歌舞宴会上可以满足 ,但包括许多少数民族年轻人在内的普通云南人日常生活中 ,在穿着上和他并没有太大的差别。汪杰的感受也是很多初到云南的外地游客所共有的。首届民族服装服饰博览会在民族大省云南举办 ,这次博览会以全面…     

论刑事诉讼法与国家监察体制的衔接

监察体制改革催生了监察法与刑事诉讼法的衔接问题。这两部法律的衔接并非仅在技术层面进行简单的对接与协同，而面临着深层次的内在诉讼价值冲突协调。监察法强调刑事司法的“犯罪控制价值”，而刑事诉讼法力求“打击犯罪”与“保障人权”并重。内在价值的冲突让程序机制的衔接变得更为复杂，涉及 “侦查”与“调查”的区分与衔接、职务犯罪案件的管辖衔接、强制措施衔接、退回补充调查的程序衔接以及认罪认罚程序的衔接等。从政治效果看，“乱世用重典”的刑罚观可在短期内发挥震慑作用，形成不敢腐的氛围，但长远之计还应构建“打击犯罪”与“保障人权”并举的稳定制度，注重反腐的可持续性及程序正当性。     

『一年一个大变化』--来自宣汉的报告

位于川东北大巴山南麓,地处川、陕、渝结合部的宣汉县,是国内驰名的红军故里.被毛泽东同志誉为"忠心耿耿为党为国"的老一辈无产阶级革命家王维舟就诞生在宣汉清溪场,并在此组建了中国工农红军第33军.     

个别农村信仰危机问题不容忽视

近日,笔者下乡发现,在农村加入各类教会的人越来越多,且教堂不少,诵经声不绝于耳,大有泛滥成灾之势。宗教信仰是人身自由,但信教无度则泛滥。泛滥必成灾,灾乃祸也。且看形形色色的信徒们。镜头一:某基督教“开堂”之日,高音喇从早晨4点开始放“经唱”,一直到中午,信徒们有男有女,有老有少,天南地北聚来,人人皆称“姊妹”,相聚几百人,大车小车塞满道路。信徒中一老者胸带“接待”红条,细一打问,他曾是六七十年代的村支书,共产党员。镜头二:某星期天,信徒们做“礼拜”。人群中有三四个8—12岁孩童也跟着虔诚地“唱经”,经打问是在其母亲、亲友…