继承借鉴 发展创新

在改革开放、建设有中国特色社会主义的今天,民族文化也面临许多新的问题,有待我们去探索和解决。这篇短文着重以侗族文艺的继承借签、发展创新为例,谈一点个人的认识和体会,藉以求教于诸位同仁。     

浅谈侗族曲艺

我国是一个统一的多民族国家。侗族是中华民族大家庭里的一员,有悠久的历史和独特的文化。1982年全国第三次人口普查,侗族人口有一百四十多万,主要聚居于黔湘桂三省(区)毗连地区。侗语属汉藏语系,侗傣语族,侗水语支。分南北两大方言。两大方言地区,由于大山阻隔,相互间交往较少,因而生活习惯,风土人情、社会文化都有一定的差异。就拿侗族曲艺来说,北部方言区除“说故事”部分村寨用侗语外,其它曲艺形式多借用汉语了;而南部方言区侗语曲艺则十分丰富。本文拟谈南部方言区的侗语曲艺,就教于专家。     

侗戏改革的初步尝试

侗族文人吴文彩(1798——1845)于清嘉庆道光年间创立侗戏,至今已经有一百五十多年的历史了,由于历史上的种种原因,侗戏发展缓慢,远远跟不上时代前进的步伐。“侗戏要改革,侗戏要发展”己成为二十世纪八十年代侗族人民的共同呼声,黔东南苗族侗族自治州文化局顺应侗族人民的要求,于八四年八月举办全州首届侗戏调演。为了参加全州侗戏调演,我们整理改编了已故侗族戏师杨成林创作的侗戏《丁郎龙女》,并在改革的道路上作了一些初步的尝试,现分述如下。     

独脚“罗汉楼”今古考

鼓楼,是侗寨的象征。鼓楼文化,是侗族文化的重要组成部分。近年来,侗族的建筑艺术,特别是鼓楼建筑艺术引起了国内外学者的关注。因此,对鼓楼文化的研究,已经不仅仅限于侗民族内部或国内同行,国外学者也有极大的兴趣。所以,凡到侗乡观光游览或考察的国内外旅游者,参观侗族鼓楼成了他们的首要任务。     

车寨鼓楼修复 三宝侗家欢庆

车寨鼓楼是榕江县三宝侗乡唯一幸存的鼓楼。楼建于前清光绪十七年,到现在已经有九十多年的历史了。她目击了清王朝的崩溃,看到了蒋家政权的覆灭,历经战乱、匪劫、瘟疫、水火等无数次的人祸天灾,于一九四九年与侗族人民一道获得解放。解放后,三宝侗乡     

侗族大歌的过去现在和将来

居住在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻地区和鄂西一带的侗族,是一个喜乐善歌的民族。侗族大歌是侗族音乐的瑰宝,不仅在国内享有盛名,近年来随着改革开放,它已走向世界,为国外听众所倾倒。侗族大歌也和其它侗族歌种一样,有自己的流行区域,侗族分南北两大方言,侗族大歌流行于南部方言侗族地区都柳江水系的黎平、榕江、从江三县的“九洞”、“六洞’、“千七”、“千三”、“二千九”以及与之毗邻的地区(包括广西三江侗     

侗戏应走自己发展之路

侗戏是侗族人民喜闻乐见的本民族剧种,现已有160余年的历史。侗戏应该怎样发展,走什么样的道路?这个问题,不仅250多万侗族人民关心,而且许多热爱少数民族戏剧的汉族老大哥和其他兄弟民族的同志也很关心。有人认为“侗歌剧”是侗戏艺术的“发展趋势”,笔者则认为侗戏应在继承传统的基础上,吸收借鉴,走自己发展之路。     

万古垂名

此我村鸡卦神坛也始祖由浙右之粤移徙雷州星县沿河而上寄迹于斯自车鲁及月墨等处共十二姓越元明清固不知来自何年先代始祖立寨于王申螺形之半山迄兹故垣基址至今尚在盖平原树木掩翳深林密满难以居人至明始入平地而居之追溯未辟以来缘本设立有此追雍正平成后乃迁居于是焉立坛于池畔之西南角以大石盖其上每岁孟春毕