建立具有中国特点的民间文艺学

今年七月,本刊编辑部邀请北京师范大学教授、中国民间文艺研究会副主席钟敬文先生,就建立具有中国特点的民间文艺学的问题举行了座谈。应邀参加座谈会的有我校受教育部委托举办的全国十九所高等院校教师参加的少数民族文学概论师训班全体同志,以及中共云南省委宣传部文艺处、中国社会科学院云南少数民族文学研究所、云南省历史研究所、作协昆明分会、昆明师院、云南民族学院、《滇池》编辑部、《云南日报》编辑部、《春城晚报》编辑部等单位的有关同志。现将部分发言摘要刊载如下。     

民族风俗与移风易俗

一、尊重民族习俗与移风易俗我国有五十五个少数民族和未定族别的的苦聪人、克木人等。他们都有自己的民俗。这些民俗是长期相沿积久而成,祖祖辈辈流传下来,这个民族所有成员都自觉或不自觉地遵循它。这样,就给民俗蒙上一层神圣色彩,使它具有较大的稳定性和传统性。习俗在原始社会,是一种不成文的法律,谁违背了传统的、神圣的习俗,就要为这个集团或氏族、部落所唾弃,或受惩罚。到了阶级社会,习俗依旧保持这种这种传统,为     

论神话的产生

神话是怎样产生的呢? 有的说:“神话是原始人好奇轻信才发生。”有的说;“神话是某种思想状态的产物。”有的说:“神话为宗教观念所产生。”……以上各说有一共同特点,就是将神话仅仅归结为一种观念、思想、心理的产物。我认为神话是一种意识形态,意识形态的产生,不能仅仅归结为一种观念、思想、心理,应该追溯到它是物质基础的反映,是物质基础上产生的。马克思恩格斯     

谈民族民间文学的人民性和民族性

当谈到民间文学的基本特征时,不仅应谈到它的集体性、口头性、变异性和传统性,更重要的还应谈到它内在的、本质的特征——人民性。民族民间文学还应该谈到它的民族性。本文就民族民间文学的人民性和民族性,谈点个人的体会和认识。(一) 人民性是个历史的概念。在原始社会时期,民族民间文学的人民性——也就是它的     

论民族民间文学中的现实主义与浪漫主义

少数民族文学是丰富多彩的,它的体裁也是多种多样的。这些浩如烟海的作品,广泛流传在民间,为广大人民所喜爱,它给人以娱乐和美感的享受,同时又给人深刻的教育。人们不得不赞叹少数民族人民惊人的创作才华。对少数民族的这些作品,探讨它们创作方法上的特点,不仅对我们今日的创作有借鉴作用,而且还对少数民族文学的搜集、整理、改编:等工作也是有益的。 (一) 少数民族文学以多种形式反映社会生活。有与自然界作斗争的神话、传说、英雄     

谈傣族文学

傣族居住在我国西南边疆,人口六十多万,主要聚居在云南西双版纳和德宏,同时散居于澜沧江两岸和红河流域。傣族人民在长期的生产斗争和阶级斗争中,创造了丰富多采的文学艺术,它是祖国文学宝库中的一个组成部分。傣族有自己的文字,因此不仅有它的口头文学,还有书面文学。傣族的书面文学有的是用纸张毛笔书写的;有的是在贝叶上用针划写的。前者主要在德宏,后者主要在西双     

论阿凡提故事的思想艺术特色

阿凡提是维吾尔语(突厥语)“先生”、“老师”的意思,它不是人名,是一种尊称。而今通常将它看成是一个人的名字了。关于阿凡提的故事,在波斯、土尔其、阿拉伯、保加利亚、阿尔巴尼亚、罗马尼亚,以及我国新疆等地都广泛流传。我国的维吾尔、乌孜别克、柯尔克孜、哈萨克等族都有他的故事。阿凡提已经成为“世界的形象”,欧美和亚非各国也熟悉他的故事。     

谈傈僳族民歌的独特风格

每个民族的民歌都有自己的独特风格。民歌的独特风格,它有别于诗人的创作。诗人独特风格的形成,虽然也有接受传统风格的一方面,但主要方面却是诗人自己的东西。诗人有自己的生活经历、性格、趣味、审美观、创作方法等。这种不同的生活经历、性格等,虽然也与他所处的时代、所属的民族有密切的关系,但这些毕竟是个人特有的,这些个人特有的东西是形成诗人独特风格的主要依据。民歌的创作却非一人所作,是集体加工,长时期流传下来的,它是这个民族的产物。这个民族的性格特征、审美趣味、风土