将科学融入我们的文化需从科普做起

建议把会议主题“将科学精神注入我们的文化”中的“精神”二字去掉，“注”改为“融”字（“精神”一词让人担心要把我们的文化彻底改变，“注”有强制、单向的感觉，二者恐怕均不太符合当前科学普及的发展趋势），叫“将科学融入我们的文化”就显得不那么过于强势.     

解放第一生产力的深刻革命——中国特色社会主义建设道路上的伟大创举（之四）

科学技术是生产力,而且是第一生产力。改革开放30年来,我国科技体制改革跌宕起伏、艰难曲折的历程,就是一场围绕解放第一生产力进行的广泛而深刻的革命。它推动着科技体制改革朝着促进科学技术与经济发展、科技创新与科技成果转化、高新技术产业化与自主创新相结合的方向,一路探索,一路走来。     

我们需要什么样的创新环境——科技自主创新与社会文化环境研讨会纪要

本刊近日邀请在京科学界与社科界的一些专家学者以“科技自主创新与社会文化环境”为主题进行了座谈。本期选登座谈纪要,希望引发读者进一步思考。     

走马观科学 十里不同天

大凡有过理工科教育背景的人都会对科学的精’确性、确定性留下过深刻的印象。科学，尤如“自古华山一条道”在人类知识探索的崇山峻岭中引领我们通向真理的最高峰。但是，当《拟子摇车——激动人心的科学文化图书》将科学的正面、反面、侧面、外面、里面以及阳光面、阴暗面统统展现在我们面前时，我们不得不承认，实际的科学原本也是“横看成岭侧成峰”。下面我们不妨走马观花，从科学本身、科学应用、科学（家）形象三个方面来欣赏一下有别于传统科学世界的“十里不同天”吧。     

科普旅游，“科”字当先

暑期将至，跟随学校工会组织的赴四川考察团到天府之国的几个名胜景点“考察”了一番。闻名遐迩的天府之国果然是物宝天华、秀色可餐，几乎处处都能欣赏到“青山不墨皆入画，流水无弦有佳音”的怡人景致。当然我们的“考察”也并不都是流连于大自然的鬼斧神工，我们也考察远古先民的巧夺天工之作，以表示考察者的科学人文内涵与“滔滔不绝”的敬仰之情，如被誉为“长江文明之源”的三星堆和两千年来依旧造福民众的古代水利工程都江堰，而这两者均与本文的科普话题有了关系。     

中国科技体制的苏联影子及其变革

世界科学技术的体制化发生在17世纪60年代,以形成组织化和制度化的科学研究和科学交流活动为标志。从起源上看,科技体制大致可以分为两种基本的模式,一种是分散型模式,以1660年成立的英国皇家学会为代表。这种模式下,相关资源分配给各个不同的独立自主     

互联网时代的科学传播:新气象,老问题

<正>花费700余万元打造的100平米科普电子显示屏英姿飒爽地矗立在社区广场,农村科普数字家园里最新款的电脑整齐划一地排成气派的方阵,一些以"电子科普"作为主题的社区宣称所有科普活动都可以让居民足不出户、网上参与……这是笔者近几年来参加北京市创新型科普社区建设考察评估时在一些条件比较好的社区和农村经常见到的情形,而且随着对先进科普社区(农村)投入力度的持续加大,互联网时代的基层科普设施建设正大踏步地向着更高(级)、更新(潮)、更贵的目标迈进,电子显示屏、多媒体可视化建设热火朝天,数字港湾、数字家园设计不亦乐乎。     

中国公众眼中的科学

应当说,对中国而言,近现代意义上的科学是外来之物。以1582年西方传教士利马窦来华为起点标志的西学东渐,使中国人开始渐渐地接触到了西方的科学和技术。但是中国百姓真正对西方的科学技术有切身感受并从此真正关注西方科学则可以说是在1840年以后了,是经历了痛苦后的认识,“鸦     

"赛先生"的中国之路

"五四"时期,先贤们在提出反封、反帝的同时,开出了科学、民主的药方,从西方请进了赛先生、德先生.中国社会上很快就掀起了一股传播科学的高潮,国人对西方科学吸纳和接受的心情无疑是真诚而迫切的,随之而来的急功近利、囫囵吞枣的现象自然在所难免.     

感受台北公交

正2016新年夜前夕,台北捷运宣布将连续24小时不间断运营。在看完传统经典的台北地标——101大楼迎新年的精彩烟火表演后,大批民众开始涌向捷运站。很快,进站的队伍就排到了站口的大街上。站内通道各处人山人海、水泄不通。从电视上看,与北京地铁站内上下班时高峰期人潮汹涌的情景毫无二致。但不同的是,在队伍中每隔一段距离,就有捷运工作人员高举着牌子,上面写着在该处大概需要等多少分钟上车。更让我惊奇的是,乘客在站内等待的过程中,还