日本更需检讨战争责任问题

<正>2012年4月,从时任东京都知事的石原慎太郎表态要"购买钓鱼岛"开始,尔后又有前首相野田佳彦抢先执行钓鱼岛"国有化政策"之后,中日关系自此日趋恶化。前段时间,中国大陆公布东海航空识别区,因有部分海域与日本的航空识别区重叠,复引起日本政府强烈反弹。就在2013年岁末,安倍晋三担任首相届满一周年之际,不顾各国反对,悍然前往供奉着14位二战甲级战犯的靖国神社参拜。这一连串争端,若不及时妥善处理,将来可能酿成难以收拾的后果。     

近现代中国输入西方思潮的经验与教训（上）——兼论“重建文化主体意识”对“建设有中国特色社会主义”的现实意义

本论述了近现代中国输入西方思潮的经验与教训。五四前，维新派和革命派在倡导西方自由主义理论的同时，并不排斥社会主义，甚至还将社会主义视为追求的理念之一；两都企图融合自由主义与社会主义，但没有找到可行的途径。在五四时期，以胡适为代表的自由主义与以陈独秀为代表的社会主义团结在民主与科学的旗帜下，但“西方”与“传统”的二元对立也达到了颠峰；同期崛起的以梁启超、梁漱溟、张君劢为代表的一派的思路，已隐约浮现出“化主体意识”的立场。五四以降，社会主义在中国成为主流思潮。中华人民共和国建立后，经过几十年的摸索、试误和经验积累，形成了“建设有中国特色社会主义”的共识。章认为，我们要的“社会主义”必须能够批判继承“自由主义”良好的合理成分；为此，必须重建中国化主体意识，会通社会主义和自由主义两大思潮。中还以儒学为例，简要论述了中国化主体意识与自由主义、社会主义的结合之道。本期发表全的前半部分．后半部分在下期续载。     

近现代中国输入西方思潮的经验与教训(下):兼论“重建文化主体意识“对“建

本文论述了近现代中国输入西方思潮的经验与教训。五四前，维新派和革命派在介导西方自由主义理论的同时，并不排挤社会主义，甚至还将社会主义视为追求的理念之一；两者都企图融合自由主义与社会主我，但没有找到可行的途径。在五四时期，以胡适为代表的自由主义者与以陈独秀为代表的社会主义者团结在民主与科学的旗帜下，但“西方”与“传统”的二元对立也达到了颠峰；同期崛起的以梁启超、梁漱溟、张君劢为代表的一派的思路，已     

茗谈中华传统文化

近日 ,由九三学社中央委员会、中华文化学院主办 ,北京大学书法艺术研究所协办的“茗谈中华传统文化”研讨会在北京香山饭店举行。来自北京和台湾、香港、澳门地区以及旅居美国、加拿大、日本的数十位文化界学者参加了研讨会。“百脉通流炎黄血 ,未曾相识已相亲。”同是炎黄子孙 ,同是中华文化的传人 ,与会的海内外学者欢聚一堂 ,纵论中华传统文化的源流 ,评析中华传统文化的变迁历程 ,畅谈中华传统文化在民族振兴和祖国统一大业中的意义 ,就中国传统文化的诸问题进行了多方位的研讨。本刊特选登学者们的发言择要。     

把握历史机遇引进台湾人才参与西部大开发

值此世纪之交,全球中华儿女当前所关注的两大挑战:无非是西部大开发与祖国的和平统一大业。由于这是关涉到中华民族的全面复兴,因此既需要大战略、大格局,也需要妥善的规划与经营。     

近现代中国输入西方思潮的经验与教训(下)──兼论“重建文化主体意识”对“建设有中国特色社会主义”的现实意义

本文论述了近现代中国输入西方思潮的经验与教训。五四前，维新派和革命派在倡导西方自由主义理论的同时，并不排斥社会主义，甚至还将社会主义视为追求的理念之一；两者都企图融合自由主义与社会主义，但没有找到可行的途径。在五四时期，以胡适为代表的自由主义者与以陈独秀为代表的社会主义者团结在民主与科学的旗帜下，但“西方”与“传统”的二元对立也达到了颠峰；同期崛起的以梁启超、梁漱溟、张君劢为代表的一派的思路，已隐约浮现出“文化主体意识”的立场。五四以降，社会主义在中国成为主流思潮。中华人民共和国建立后，经过几十年的摸索、试误和经验积累，形成了“建设有中国特色社会主义”的共识。文章认为，我们要的“社会主义”必须能够批判继承“自由主义”良好的合理成分；为此，必须重建中国文化主体意识，会通社会主义和自由主义两大思潮。文中还以儒学为例，简要论述了中国文化主体意识与自由主义、社会主义的结合之道。上期发表了文章的前半部分，本期发表后半部分。